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生如法師
『首楞厳経』第五巻 二十五聖円通の法門における摩訶目犍連
なぜ甚深な禅定があれば、心は大自在を得ることができるのでしょうか？
諸仏菩薩の神通力と道の力
座禅は成仏できない、座禅をしなければ成仏できるのでしょうか？
『楞厳経』巻六抜粋
意根が恒に審査思量するとき、念はあるのか
仏の寿命
仏法の真意
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通の法門・烏芻瑟摩
修行は実践を重んじるべきです
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通法門の跋陀婆羅
如来蔵は我でありながらも我ではない
四聖諦の修行順序
《首楞厳経》第五巻 二十五聖円通の法門 スブーティ
在家で四果大阿羅漢の境地を修めることはできるでしょうか？
阿羅漢が涅槃に入ることは如来蔵に入ることに等しいでしょうか？
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通の法門における薬王・薬上二法王子
内六境の相分と外六境の相分
『楞厳経』第五巻における二十五聖円通の法門と優波離
境は心に随って転ず
『楞厳経』における孫陀羅難陀の鼻識円通法門
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の憍梵波提
解と証の違い
無垢識こそが真の我である
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通法門における周利槃陀迦
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通法門の阿那律陀
如来蔵は無余涅槃においてもなお心所法を具足している
『楞厳経』第五巻二十五聖円通の法門 香厳童子
観聞の本性に返り、音声に堕せず
意識は覚性であるか
無明と智慧
《首楞厳経》第五巻二十五聖円通法門之優波尼沙陀
『楞厳経』第五巻 二十五聖円通の法門における憍陳如と五比丘
七識における五つの別境心所法
法無我の真実義
人無我の真実義
四念処の修行方法
如来蔵の勝解力
如来蔵の定力
如来蔵の般若智慧
修行は段階と階層を分けるべきである
有為法とは何か
相・名・自性・正智・真如
意根の無明を断じることは非常に難しい
真の三昧とは定慧の等持である
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