大乗は仏説か？

大乗が仏説であるかどうかについて、ネットのフォーラムでは絶えず激しい論争が繰り広げられている。その中で大乗を仏説ではないと否定する側は、南伝仏教を修学している那些の小乗の人々である。彼らは主に阿含経の修学を中心とし、併せて持戒と修定を行っている。しかし、大乗が仏の親口で説かれたものと信じないならば、当然如来蔵法も否定することになり、間接的に因果と輪回をも否定することになる。

因果はどこから来るのか？もちろん如来蔵によって実現される。六道輪回はなぜ現れるのか？もちろん如来蔵が滅せず、業種を携えて意根と共に後世へ赴き、後世の果報身を現起させるからである。

大乗が仏説であるかどうかは、善根と福德があり智慧のある人はそもそも考証する必要などない。法の対錯は、二度読んで少し考えればきわめて明らかになる。考証する必要などあるだろうか？あくまで考証にこだわる人は、みな智慧がきわめて低く、善根と福德のない人々である。二千年余りの間、考証して結果を出し、大乗は仏説ではなく後人が編纂したものだと証明してみせた者はいない。もし後人の中にこのような殊勝な仏法を編み出せる者がいるなら、その智慧は仏と等しく、実に大したものである。

南伝仏教はパーリ語の阿含経を学んでおり、一般的に言って、我々漢地の人々より勤勉刻苦で、真に修め実践している。しかし大乗を否定し、如来蔵の存在を否定するならば、その善根と福德はきわめて低いものとなり、どのように修行しても果を証することはできない。仏説を信じないため、三宝に対する十分な信心がなく、仏に対する十分な信がないので、三皈五戒が成就せず、果を証することができない。もし南伝の果を証していない人の伝承に誤りがあれば、その後の人々、漢地の人々を含めて、それに従って修学しても果を証することはできない。

南伝は戒律と禅定を非常に重んじているが、大乗を否定するならば、その戒律には欠漏があり、禅定もそれほど高くはならない。さらに言えば、大乗を否定するならば、諸仏菩薩の加持力を得られず、個人の力に頼ってどのように修めても成就することはない。仏在世の頃、外道たちはのちに仏陀と仏陀の説かれた法を非常に信受した。三宝に対する信があったため、三皈五戒が成就し、さらに彼らの禅定が高かったため、仏陀の説法を聞いて果を証することができ、四果に至った者さえいた。しかし大乗を否定する小乗の人々は、果を証することができない。

大乗と如来蔵を否定する南伝の人々は、その智慧が実に拙劣である。自分の五陰身の由来について思惟・分析すれば、滅しない如来蔵がなければ、どのように生生世世があり、どのように生死輪回があるのかが分かるはずである。もし滅しない法がなければ、一生かけて修めたことには何の意味があるのか？修行の種子はどこに存在するのか？種子を保存する場所がなければ、後世にどうして修行の果報があり得るのか？

南伝仏教は良いと感じて、それに従って学びに行く人もいる。禅定と戒律の面では、南伝仏教は確かに悪くないが、全体から見れば、仏法の中に強力な支柱がなく、実在の法による支えがない。まるで空中楼閣のごとく、修めても無用である。修めても無用なだけでなく、阿頼耶識の心田に断滅空の悪業種子を植え付けることになり、未来世に種子が発芽すれば、やはり断滅空の者となり、三悪道に沈淪して苦しみが尽きることがない。だから南伝仏教に従って学ぶ人は、目を澄ませ、その弊害と結果をよく思惟し、早く離脱して、後世の苦を避けるべきである。もし大乗法を否定する断滅空の南伝仏教を宣伝して他の人々に影響を与えるならば、その罪過はきわめて大きく、地獄の業となる可能性がある。因果は本当に恐るべきものである、慎め、慎め。

あの人々は大乗法を見ても、仏法の真実義を解読できず、みなまったく見当がつかず、仏が何を言っているのか分からない。彼らは読めないために、極力否定に次ぐ否定をするのであり、愚痴で哀れである。それは善根と福德が欠けているためである。あの人々はみな自分の禅定がどれほど高いかと言うが、多くの人が四禅定があると言うものの、実際には初禅さえあり得ない。しかし彼らは確かに修行を重んじており、とても努力している。男衆は我々漢地の人々よりはるかに優れており、みな精進している。我々漢地の男衆はあまりに懈怠で、超度で金を稼ぐことしか知らず、修行を理解していない。

だから誰かが再び寺院に超度を求めに行くならば、出家比丘を害するだけでなく、仏教全体を害することになる。出家者に修行がなければ、仏教は滅びるだろう。超度の後、彼らにどうして仏法に精進する気力と心境があろうか？今の出家者は昔ほどではない、寺院の修行の風気が良くないと皆言うが、しかしこのような結果は誰がもたらしたのか？世俗の風気と煩悩習気を寺院に持ち込んだのは誰なのか？寺院の修道環境を汚染したのは誰なのか？僧侶の修道の時間と精力を奪ったのは誰なのか？

南伝仏教の人々が大乗法を読み解けないならば、小乗法も完全には理解できないのであり、だから彼らは果を証することができない。小乗法の中でも世尊は第八識如来蔵の存在を説いているが、ただ用語が比較的隠晦で、あまり率直な表現ではないのである。彼らは大乗を否定するならば、間接的に小乗をも否定することになり、仏戒は成就せず、解脱は望みがない。