修行の過程

他人がある事を話すのを聞くと、私たちはその場で知ります。しかし知っただけではすぐに信じることはできず、確認・検証し、検討を重ねて初めて信じることができます。頭が単純で智慧の足りない人だけが、検証もせずにすぐに受け入れて反応を示すのです。この情報を検証する過程は、証悟の過程に相当します。最初に他人の話を聞くことは意識の了別に相当し、途中の知ることは意識の解に相当し、後の検証は意識と意根による参究に相当し、最後の信は意識と意根の証、および意根の信に相当します。さらにその後の奉行は、意根が自らの取る行動を変えたことに相当します。

参禅修行の全過程は、六つの字で要約・帰納することができます。すなわち、知・解・参・証・信・行です。この六つの字は六つの修行段階を表し、そのうち意識の信は第一と第二の段階に相当するため、ここでは省略されています。

多くの人が意識の知と解を修行の終極とみなし、修行が完成した、満足したと思って、傲慢になってしまいます。しかし実はこれはまだほんの始まりにすぎず、中間段階にすら達していません。意識の知解が正しく如理であって初めて、中間の参究の段階に到達できるのです。このことから、意識の正しい知解も非常に重要であり、決して容易ではないことがわかります。極めて大多数の人はこの段階に留まり、越えることができず、参禅を継続することができません。基礎がまだしっかりできておらず、知見がまだ如理ではなく、きちんと確立されていないからです。もしこの段階に留まって究竟だと考えるなら、その智慧はなんと浅いことでしょう。慢心を起こすのも無理はありません。

六つの段階の後にある信こそが、真の信であり、証信・真信と呼ばれるもので、仰信や迷信ではありません。意識の信は一種の仰信・迷信・崇信であり、正信・真信・証信ではないのです。

正信・真信・証信の段階まで修めていない人は、信仰している法に対して退転する可能性が常にあります。基礎が堅固でなく、知見が完全に確立されておらず、法に対する検証を経ていないからです。根基が浅い人ほど検証に時間がかかり、根基が非常に良い人はすぐに検証することができます。人の修行は本当に一生一世だけを見て判断してはならず、必ず前世の基礎を多く見なければなりません。前世の修行が良いほど根性が鋭く、修行も速くなります。意根が信じれば行があり、意根が証して初めて信じることができます。意根が現量を見て初めて証することができます。なぜこれほど多くの人が修行してもなお退転するのでしょうか。真の信ではなく、実証がないからです。