仏教を学ぶことは知識の研究ではなく、参究(探究と検証)の能力が必要です。ただ求解(解決)だけでなく、求证(検証)を求めなければなりません。禅定が不足し、各種見道の因縁が不具足の場合、聪明で如来蔵を引き出した結果がほぼ真实であれば、禅定功夫を続け難くなり、悟りを得たと誤認するのは問題です。因縁不具足時、如来蔵は覆い隠し盖え、後の参禅证悟のために保留します。
研究を希望しない,法はほぼ明朗であり、聪明者の研究結果がほぼ真实なら、本当に麻煩。菩薩条件具足時、禅定中で参究するべきです。
世間学堂で優秀に学ぶ者、社会で棟梁之材になる者は少数です。知識は生存を良くするが、创造力不一定。仏教实证が必要なら、世間学问と区别すべき,否则仏教学习=知識学习,知識は解脱不能、实证のみ解脱可能。
仏の大弟子周利盤陀伽は四果の大阿罗汉、证果前は笨であり、证果後も佛法を講じません、但他は俱解脱の大阿罗汉です。我達は那样笨ではない、知識の领悟と学习は適可而止即可。
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