『楞厳経』第四巻語句釈義

原文：性觉真空，性空真觉；性见觉明，觉精明见；性识明知，觉明真识；性真圆融。性覚真空、性空真覚とは、覚性が真実の空性であり、虚空の性が真実の覚性であるということです。この「覚」という字は如来蔵の覚であり、覚性の如来蔵が虚空を生み出すことができ、虚空は色辺色であり、色相のないところが虚空なのです。虚空の本性・本質は如来蔵性なのです。

虚空、色相、空性心如来蔵、この三者の関係をはっきり理解し、二種の空を区別できるようになれば、経を読むのがぐっと分かりやすくなります。

性見覚明、覚精明見とは、覚性とは清らかに明らかな覚性であり、覚性とは清らかに明らかな見性であるということです。清らかに明らかな覚性の如来蔵によって見性が生まれ、明を見る、暗を見る、また虚空を見るというのは、すべて覚性であり、如来蔵性なのです。

性識明知、覚明真識とは、六識の識性とは如来蔵の清らかに明らかな知性であり、如来蔵の明覚の性こそが六識の真の識性であるということです。識性は清らかに明らかな覚性の如来蔵から生まれるので、それは如来蔵性なのです。

性真円融とは、まとめて言えば、地水火風空見識、七大の性質はすべて真覚如来蔵の性質であり、互いに円融して妨げることがなく、共に五蘊世間の一切法を構成し、一切法がみな縁に随い心量に随って現行できるようにしている、その本質はすべて如来蔵の一真法界であるということです。