衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
意識の所縁となる法塵にはどのようなものがあるか
如来蔵の相分
一切の存在する法は如来蔵の相分である
三能変識の和合による作用
暖位とは何ですか？
死の過程
六根が相互に通じ用いる境地
第八識の体は捨てることができるのか
大乗見道の智慧
識心は心所法の助伴なくして成り立たず
意根の散乱習気をいかに転換するか
意根が身体に執着する問題について
眼識と意根及び意識の配合による色の見方
客観的真理が発見されていないからといって、それが存在しないわけではありません
法塵は単独では存在しえない
色法は六識の生起に先立つ
意識が知らない法が存在しないとは限りません
勝解とは何ですか
意根が薫習された後に初めて恒一となります
真実の心は失われず得られないとはどういう意味ですか？
我見を断ちたる後の解脱功徳の受用
六塵の了別はすべて意根によるものであります
苦楽受は煩悩業行から生じます
仏法の修証の根本的な目的は、すべての法の束縛からの解脱である
救うべき衆生がいないとき、諸仏は何をなさるのでしょうか
一切法即如来蔵性
意根に意識の説得教育を受け入れるにはどうすればよいでしょうか？
業果の恐るべき
理論的知識は実証を表すものではありません
衆生の本質とは何か
煩悩を断じた後も、なおも煩悩の習気が現前する
物質色法は識心の観察によって変化することはありません
情報は一時的に脳内に留まるのでしょうか
衆生が悟りを開くのは難しいです
菩薩もまた阿羅漢である
七識の三量
盗とは何か
意根と禅定の関係
一切の事実は禅定なくして証得することはできない
意根の心行
甚深なる禅定において如理に思惟し観行を参究することによってのみ、仏法を実証することができる
衆生は救い尽くすことができるでしょうか
衆生の意根が持つ異なる機能と作用
極楽浄土への往生は我見を断つよりも難しいことです
中陰身の一切の活動は意根の業力によるものである
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