衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
眼識と意根・意識が配合して色を見る
意根が内で阿頼耶識（Ālayavijñāna）を我と執するとはどういう意味ですか？
呼吸を観じることも心を修するためである
天人のコミュニケーション方式は意根に念心所法があることを証明する
定慧等持の参究方法
意根の内外四大に対する執著性の違い
戒体自体にすでに非を防ぎ悪を止める功徳の作用がある
証量とは何か？
善法非仏法
意根が自ら証得してこそ真の智慧である
意根の念心所と欲心所
正しい止観の修行方法
魔の擾乱をいかに防護するか
生滅法と無生法
不同衆生の色を見る差異
金剛経唯識深義（九十一）
戒定慧は一切法を成就させる鍵となる要素
衆生はなぜ神通自在になれないのか
十二因縁の角度から意根の心所法を見る
真修行は反芻するが如し
妄法と真法は一ならず異ならず
