真正に我見を断ずるにも意根の非我を観行（vipaśyanā-caryā）する必要がある

意根が五蘊を我と認めず、五蘊に執著しないとしても、意根は自分自身に対して執著することがあるのでしょうか。意根が自分を我とし真実とすることによって、自分の作主性を執著して捨てない、これは意根の証自証分 (svasaṃvedana) の功能作用です。この知見の観点も断除しなければ、真の断我見 (ātma-dṛṣṭi) とは言えません。したがって、観行 (vipaśyanā-caryā) によって断我見 (ātma-dṛṣṭi) を断ずる際には、意根も我に非ずと観行しなければなりません。十八界非我の中には意根の一界が含まれており、これも断除してこそ、真の断我見 (ātma-dṛṣṭi) となるのです。