衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部） （思考過程を明示せず、要件通りタイトルのみ出力）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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生如法師
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殺母罪
三種の殺生の罪を称賛する事例
遣令道中の殺罪
按腹殺罪
堕胎殺生罪
呪術による殺人罪
起屍鬼による殺人罪
仏説優婆塞五戒相経講解
仏説優婆塞五戒相経講話
仏説優婆塞五戒相経講義
仏説優婆塞五戒相経講解
仏説優婆塞五戒相経講義
心地平らかなれば則ち世界平らかなり（持地菩薩の証された円通法門）
仏説優婆塞五戒相経講話
一切の観行の要諦は唯観無縁にあり（意根訓練篇）
アスリートは意根をいかにして訓練するか（意根訓練篇）
仏説優婆塞五戒相経解説
仏説優婆塞五戒相経講話
仏説優婆塞五戒相経講話
意識の見覚と意根の見覚には大きな差異があります
意図的に作られる業と無心に作られる業、いずれの業が大なるか？
ランダムな開示
楞伽経における意根による身見と我見の断絶の証明
意根を用いて念仏と問題思考を行うと、疲れを感じますか？
念覚支を生起することは証法の前提条件です
教師の日に教育を語る
楞厳経 第三巻 身に入りて本如来蔵妙真如性
大乗と小乗の証道における相違
虚空蔵菩薩の修行法門（一）
徳が位に相応しなければ必ず災いがあると言われるのはなぜか？
証拠確実にして初めて意根を納得せしむ
悟後、如何にして初禅定を起こすか
六識の現量了別（五）
父子合集経講話（八）
いかにして識陰の虚妄を観行するか
智慧に依り識に依らないとはどういうことですか
なぜ物忘れをするのか
如来蔵の真如性
第八識には見聞覚知があるでしょうか
論理推論は現量に属するか
色身の修復と意念の関係
雑阿含経（二九一）第五
八識の四分
