衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
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《阿含経十二因縁釋》
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最新の開示
如何に観行すれば見道できるか（意根訓練篇）
旋見循元即意根円通の法門―意根訓練編
識と意根の所見の相違
念力の作用
適切な観行の所縁の選び方（意根訓練篇）
大迦葉菩薩の意根円通法門（意根訓練篇）
意根会得の殊勝境
なぜ衆生は豚肉を食べることができないのでしょうか？
非器は器となり得るか
経典を読むことで最大の利益を得る方法とは（意根修養編）
薬師経による意根の善悪性の証明
精気満ちて淫欲を思わぬ原理
観行・観想・観察と想像の区別
我見を断つことと参禅の次第に関する問題
「患得患失」という成語を考察するステップ（意根訓練編）
日常生活における意根の訓練（意根訓練編）
楞厳経における意根の訓練方法：鼻端の白を観ずる（意根訓練篇）
四念処経における意根の訓練法（意根訓練篇）
道と術の関係
雑学は正精進ではありません
悟りを開く前の正しく如理なる参禅の修練
ランダムな開示
阿羅漢はなぜ「私は阿羅漢果を証得した」という念いを抱いてはならないのか？
修定の多様な方法
仏法は世間法よりも厳密で厳重ではないとは
賊を擒える機縁 （根据原则7，翻译完成后立即停止输出，不附加任何说明）
催眠状態における意根の心理活動の観察
雑阿含経（二八三）その三
仏はなぜ波旬を滅ぼさないのでしょうか？
意根は現識の意味である
現量と非量の重大問題
父子合集経選講（六二）
悟りを避ける方法
四念処観は証果への近道です
識と意根、二人に等しきもの
識心はなぜ色身の内外と中間にないのでしょうか
父子合集経選講（二十八）
一切法はすべて如来蔵性である
中陰身の一切の活動は意根の業力によるものである
なぜ観行は我見を断つことができるのか
父子合集経講話（十）
五根の関係
知っていても実行する力がない時、どうすればよいでしょうか？
