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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
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生如法師
繁中
日語
我執を真に断じたかどうかを如何にして判断できますか？
意根の身体への執着
異熟識、異熟習気、等流習気とはどういう意味ですか？
意根が意識の別境慧から離れるならば、何も為すことができなくなるのでしょうか？
夢の中では声が聞こえないのに、なぜ話の内容がわかるのでしょうか？
意識がないとき、意根は単独で了別と思量が可能でしょうか？
五根が五境に触れた後、五識が生じるかどうかは何によって決まるのか
考えた後、現量観察が必要であり、初めて役に立ちます
色受想行識の真実相とは何でしょうか
雑阿含経 第一卷（三〇）
雑阿含経 第1巻(一五)
雑阿含経 第一巻（二四）
雑阿含経 第一巻（十四）
雑阿含経 第一卷（一三）
意識が生じていない場合、前五識は生じることができるのか
意根は自らの善悪の心行を修証することができるか？
雑阿含経 第1巻(一一)
虚相にも仮相にも虚偽の用あり
説理と証理の区別
識心の運行における行相
法塵と五塵の同時存在
法塵と五塵の関連
六識と六塵の了別プロセス
意根による同時了別の整体法
外法塵がなければ、外五塵は存在し得るでしょうか
真妄の識が分からなければ悟ることは不可能
五識が了別した情報は直接意根に伝達されます
六塵を了別する時の七識の和合の働き
言語の種子は縁熟して初めて現行する
注意がどこにあれば、念がどこにあると感じるのですか
眼識思心所の働き
雑阿含経 第一卷（九）
一切法は皆仮名なり
七識はいかにして染を清浄に転じるか
なぜ異分子を排除することは凡夫の特徴なのか
第七識の了別における三つの方法
無明を破るにはどのようにすべきか
修行の六つの段階：知解・参証・信行
第八識と無余涅槃は不二不異である
第八識の六境に対する現れ
観想している時に妄念がますます増えていると感じるのはどういうことでしょうか
意根の無明を打破することこそが成就である
意根は一体非量なのか
第八識による第六・第七識と業種子への随順的調和
研究と参究の違い
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