第八識は熟していない業種を縁ずることができるのか？

成熟していない業種を、第八識は縁ずることができるか。もちろん縁することができ、了別することもできる。倶解脱の阿羅漢の神通は、衆生の八万大劫の前後のことを知ることができる。これほど長い時間の後にようやく起こることを、阿羅漢はなぜ知ることができるのか。阿羅漢の意根が、自らの如来蔵に依って、未来世にようやく成熟する業種を了別するからであり、意識は意根に依って、未来世の業種の現行の状況をも了別することができるのだ。神通のある地上菩薩が知りうることは、阿羅漢をはるかに超えており、この時間の範囲よりもさらに大きい。仏の神通の道力は菩薩たちよりもさらに比類なく勝れており、一つの無量劫、二つの無量劫の後のことを知ることができる。たとえば仏が八地菩薩に、一無量劫の後のある時に成仏すると授記し、時には初地菩薩にも授記する。

仏・菩薩・阿羅漢は、どのようにしてこれほど遠い過去や未来のことを了別するのか。これはすべて禅定と智慧とを結合させた結果である。仏・菩薩・阿羅漢は、どの識心が久遠劫以前と久遠劫以後のことを知るのか。意識が知るのであり、意識は意根から知るのであり、意根は如来蔵から知るのであり、如来蔵は自体の中の業種を了別して知るのである。ただし、如来蔵が知る内容と、六識・七識が知る内容とは異なるところがある。

仏が衆生を観察するならば、衆生の三つの無量劫以前の経歴を観察でき、さらには数え切れない無量劫以前の経歴をも観察できる。これはどういうことか。久遠劫前に起こったことが、目の前にあるかのように、今まさに目の前で起こっていることを見るのと同じように見える。これが現量によって観察されたものであり、現量境である。久遠劫以後に起こることも含めて、目の前にあるかのようである。久遠劫前に起こったことのその業は、とっくに消失し滅びてしまっているかもしれず、久遠劫以後に起こることの業種は、成熟までほど遠い。仏はどのようにして知るのか、どの識心が知るのか。まだ形成されていない業種、まだ造作されていない業行について、仏はどのようにして知るのか、菩薩はどのようにして知るのか、阿羅漢はどのようにして知るのか。

ある外道は神通があって、一年二年後、数年後に起こることを知ることもできるが、業種は同じく成熟していない。その外道はどの識で未来のことを了知するのか。占い師もまた、臨終の前に起こることを知ることができる。神通のない人でも、如来蔵は成熟していない業種を縁することができ、意根は如来蔵に依って、未来世に起こるであろうことを証得できるが、ただ一時的には意根から知ることができないのである。

八地菩薩になってはじめて六根が互いに通じるようになり、倶解脱の大阿羅漢は六根を互いに通じさせることができる。普通の神通は六根の互通からはほど遠いが、それでも未来世のことを知ることができる。この知は意識の知である。では、意識は未来世の成熟していない業種を知ることができるのか。意識は明らかに業種を知ることができない。現在のものであれ、過去や未来のものであれ。しかし、意根は如来蔵の見大の働きに依って必ず知ることができ、意識は意根に依って未来世のことを知ることができるのである。楞厳経の中で仏は、意根は黙して一切法を容れると説かれた。容れるとは容納し容受するということであり、一切法とは如来蔵の見るすべての法であり、意根はそれに随ってすべてを見ることができるのである。