如理に修行する時、心は転じ始めるものです。

仏法を学ぶことで、五蘊無我の理を次第に認識し、真理智慧の陽光に照らされた下、心の堅冰が徐々に融解し、最終滅尽します。此段階は長時間を必要とします。厳格に言えば、五蘊無我を証得した時から始まり、非厳格に言えば、四聖諦法に接触し、如理観行できる時から始まります。

まず五蘊無我を証得しなければ、その後徐々に我執を破ることができません。此は修行の次第です。五蘊無我を証得した程度異なる下、意根の執著程度も異なり、我見を断した後、意根が五蘊への執著は益々軽くなり、軽到一定程度に、我執即時に断されます。凡夫衆生と初果人の意根の執著は甚重であり、一挙に断除されず、徐々に軽減します。久積の堅冰が陽光に照らされた下、先ず徐々に融解し、最終消失不見します。意根の執著断除も此如く、先軽減し、最終消失不見します。

此等法は禅定無ければ、適切な思惟観行も無く、理解できず、法に相应せず、必然不感兴趣になります。意識の理解さえ談不上なら、实证を談不要します。

禅定不足時、全ての思惟は意識の解を致すのみで、实证できません。自ら意識の解が究竟だと认为すれば、实证できません。故時多知多解も好事ではありません。禅宗祖师们最反对参禅人に多知多解を、甚障道します。而現在人、几乎百分百の人々は多知多解を追求し、知多を以傲とします。故今实证者は寥寥无几であり、知解宗徒は遍地皆在します。仏法一旦泛滥すれば、必迅速灭亡します。