大乗顕識経（四八）

原文：識の遷運。日の光流のように。摩尼珠の照らすように。木が火を生むように。また種子のように。種が地に植えられる。体は地中に化入。芽、苗、茎、葉は外に備顯。生白不白。赤等の雑色。種々の花。種々の力味。成熟所为。種々の差別。同じ大地。等資四大。各随其種。所生便異。

释：阿頼耶識の遷運と入出は、太陽の光が万物を照らすように。太陽の光は形や相なし、而万物に光泽と温度を与える。太陽の光が滅去すれば、万物はすぐ光泽と温暖を失う。阿頼耶識もまた衆生に生命活動を与え、生命活動を失わせる。阿頼耶識の遷運は、摩尼珠が物を照らすように。摩尼宝光は形や相なし、却物に宝光之色を与える。阿頼耶識が色身に遷れば、色身を显现する。阿頼耶識の遷運は木が火を生むように。木が点燃されれば、火が出る。木中に火なし、因缘により火は現れる。阿頼耶識も業の因缘により、他の色身に遷運され、色身は出生する。

阿頼耶識の遷運は、種子が地に植えられるように。種子は大地に完全に化入する。植物の芽、苗、茎、葉は生じ、外に完全に显现する。種々の雑色之花を生じ。その後果実を結す。種子不同なり、果実不同なり、其味各异なり。全て種子成熟後に所生長される。同じ大地、同じ四大物質を提供する。各其種子不同により、所生果実は種々の差別を持つ。

種子が土壤に化入地中以后、見つからない。種子はどこへ行ったのか？芽、苗、茎、葉はどこから出じたのか？芽、苗、茎、葉が全部生長され以后、種子更消失得無影无踪。種子はどこへ行ったのか？此一切現象の出生と消失は、一定の因缘性を持つ。阿頼耶識が鸡蛋と鹅蛋に入れば、此も因缘あり、鸡蛋鹅蛋形成し、鸡と鹅孵化する。阿頼耶識が一衆生の身体に遷運され、鸡蛋也好、鹅蛋也好、胎生の生命也好、化生の生命也好、日の光が万物を照らすように、摩尼珠が光辉を照らすように、木が火を生むように。

また種子が地中に植えられ、因缘具足以后、種子消失し、根、芽、苗、茎、葉皆生長され；種々の雑色之花生じ、花生長され以后、果実あり、其味散发され。種子不同なり、結す果実も差別あり。種子到底どこへ行ったのか、それは去处なし。

本来同じ大地、大地同じ地水火风四大物質具备し、四大種子に滋润され、根、芽、苗、茎、葉、花、果実等生長され。しかし種子不同なり、生長される果実も不同なり。各随其種子により、種々の果実生成される。