意識の証果と明心はただの化城に過ぎません

意識が清醒している状態では、意識による制御下での心行表現は、意識が不清醒で無意識制御の場合よりも文明で、品行良好、理智と素养があり、品端行正であり、両状況下的表現は極大な差があります。なぜ如此大きな差があるのでしょうか？それは意根と意識の心所心行の差が大きく、意識は六塵境界中で微細了別、比較聪明であり、何が自身に有利かを知り、人前での如何表現を知ります。しかし意根は六塵境界中で了別不清醒、習気重く、比較固执であり、如何表現が自身に有利かを知りません。このような状況では、催眠或酒精麻醉により意識不清醒時、意識は意根と差不多的になり、意根を制御できず、自身を表現できず、意根の本性が暴露され、表現は清醒時と大相径庭になり、各種丑行が纷呈します。

一人の内心世界とは意根の心所心行であり、意識の表面心行により掩盖され、意根の心行を掩盖することは偽装と呼ばれ、意識と意根不一致は虚偽と呼ばれます。只意識上用心做文章では作用不大，識を転成智後の菩薩は意根が平等性智に転变し、烦恼は断除され、催眠或酒精麻醉を施しても、意根は依然故我であり、清醒時と差不多的です。意根は一人の根本であり、真なる品行と品德を代表し、单独の意識表現は真品德ではありません。

清醒時では意識は意根の愚痴無智を掩盖でき、中有身中では意識微弱となり、続き遮掩と制御意根できず、意根の無明愚痴烦恼は毫无遮拦的现行され、最後意根の無明烦恼により投胎し、後世の無明烦恼を続きます。意識が证果明心時、中有身中では证果明心の智慧を続き保持できず、证果明心無き意根は無明を现行出し、我见我执烦恼深重となり、最後意根の我见我执烦恼により投胎し、後世の我见と我执を続き、輪廻生死を続きます。因此真に智慧ある人は、真なる断我见と明心を力求し、意識の解上に停留せず、これは化城であり、真なる歇息处と依止处ではありません。