外道が殺生戒を持たない定と仏門の定にはどんな違いがあるのか

定には定福があり、殺生戒を守らない定では、定福が少なくなります。しかし定力が深まるにつれて、身口意の造作はだんだん少なくなり、ついには身口意行を造作しなくなれば、これらの外道の定はすべて持戒の定であり、持たずして持つので、自然に戒があるのです。このような戒は、学仏の人が持つ五戒・八関斎戒よりもさらに清浄 (viśuddha/pariśuddha) であり、さらには大多数の人の菩薩戒よりも清浄ですらあります。

このように、いかなる戒も犯さない深い禅定があるので、外道たちは仏の説法を聞くその場で、瞬時に思惟 (manasikāra/manana) し、ただちに四果阿羅漢を証するのです。初果・二果・三果を経る必要はありません。学仏の人に比べられるでしょうか？

外道の定は我見 (ātma-dṛṣṭi) を断除できず、煩悩を断除できないのですが、外道の定は自我を降伏し煩悩を降伏することができ、五陰 (pañca-skandha) 我とは藕断糸連（断ち切れてもなおつながりが残る）の状態にあり、煩悩とも断ち切れずにつながっています。最後に仏陀が仏法を開示すると、外道たちは仏陀を深く信じ、真に仏陀に帰一し、速やかに果を証して、我見と煩悩はもはや断ち切れずにつながることはなく、完全に断除されるのです。

学仏の人が修する浅い定は、もし自我を降伏できず、煩悩を降伏できないならば、煩悩を断ずるまでには、まだ遠い道のりを歩まなければなりません。