ブラックボックスの世界（三十）

なぜ私たちが知覚する六塵はすべて黒匣子の中の影像であるのに、有些人は内相分の問題を見て、自分が接触した一切法を信じず、全てが黒匣子の中の内相分影子であることを了別し、自分が見る一切が如此に真実可靠であり、影ではないと考えます。これは影と外相分が極似に似ており、ほとんど一模一样的缘故により、各人自分が行走坐卧、吃喝拉撒が如此に真実而現実であると感覚します。自分が色を見、声を聞、陽光を感覚するのは外界の景色、声音、陽光であり、这一切がどうして影なのでしょうか？どうして假的なのでしょうか？

もし金刚経を読むなら、仏が凡所有相皆是虚妄と言うことを、皆信受し、倒背如流できます。もし具体分析し、これらの六塵が影であり、黒匣子の中にあるため虚妄であると説明すると、理解と信受できません。もし解説が具体すぎると、実際問題に直面せざるを得ず、困難になります。仏語を背诵する時、具体理解思惟を用いず、真に这些问题に直面せず、仏が言うことを人云亦云に背诵し、実は義を解しません。

無始劫以来、私たちは相に慣れ、颠倒に慣れ、久已成習、知見一時纠正し難く、再颠倒し難く、認知を慢慢改变し、正知見に慢慢回归する必要があります。現在私たちは具体实例を用い思考と観行を行い、具体に観行我们が接触する一切六塵境界が黒匣子の中の影であることを。

例えばこのような問題：有人が問う、甲地から乙地へ行く途中、経歴的一切、見、聞、觉、知したことが明らかに如此に真実であり、甲乙两地も如此に真実であり、坐した汽车也好、飞机也好、走路也好が如此に真実であるのに、どうして全てが黒匣子の中の影なのでしょうか？

まず走路について説明します。走路する時、六識が接触する一切境界相が黒匣子の中の六塵境界です。まず两条腿走路により、色身が不断移動し、六識が接触する一切境界が不断変化します。走路この過程中、外相分の景色が一直在変化し、この変化は六塵上の全て変化を含み、色塵の景色変化、声塵の声音変化、香塵の气味変化、味塵の酸甜苦辣変化、触塵の冷热触痛変化、心の种种思想念头変化です。

私たちが経歴する各種景色が一直在不断変化しますが、真実の外界景色は眼识接触できません。しかし如此に、各種不断変化する景色を見て、不断変化する外界景色であると以為します。実は外界景色が不断変化します、色身が不断移動し、接触する处所が不断変化し、景色が不断改换し、依止于外界景色而有的内景色、即影が不断変化します。

しかし身体がどうして甲地から乙地へ行ける、接触する处所がどうして不断变换する、景色がどうして不断改换するについては如来藏运作の秘密問題涉及し、ここについてはお教えできません。外色塵の景色が一直在変化し、如来藏が眼根を通じ各種色塵の微粒を摄取し、黒匣子の中に传入し、そこで内相分影像を变起します。于是影が刹那刹那に変化し、我们眼识が見るのは一点点に变换し、并非很快です。