阿頼耶識不垢不浄（na saṃkleśo na vyavadānam）の含義

阿頼耶識 (Ālayavijñāna) には染めと浄めがあると言う人がいて、それゆえに転識成智の説があるのです。実際には、阿頼耶識の本体は清浄 (viśuddha/pariśuddha) な識であり、ただ七識が造作した染汚業の種子を含蔵しているために、阿頼耶識は不垢不浄 (na saṃkleśo na vyavadānam) となっているのです。もし阿頼耶識が七識の染汚業の種子を蔵していなければ、阿頼耶識は清浄無垢識となります。阿頼耶識にもし染めがあれば、煩悩の染汚業があるはずですが、しかし阿頼耶識は善業や悪業を何ら造作するわけではなく、七識に煩悩の染汚があり、善悪の業を造作するのであって、それゆえ七識が煩悩のときに造作した悪業こそが染汚業なのです。阿頼耶識は七識が造作した善悪の業を蔵し、染汚業の種子を含んでいるのです。