如来蔵 (tathāgatagarbha) をいかに証得するか

如来蔵 (tathāgatagarbha) の働きを発見するには、できるだけ具体的であることが大切です。最も具体的で最も明らかな働きは、六識の受想行識の機能作用を出生することです。如来蔵が色身において四大の種子を出力する働きは、仏以外には誰にも観察できません。無情物においては、数多くの如来蔵が四大の種子を出力する働きは、なおさら観察できません。では、どのようにして自分の如来蔵を証得し、あるいは単独の衆生の如来蔵を証得すればよいのでしょうか？

如来蔵には見分 (darśana-bhāga) があり、一切法を見ることができます。もし一切法を見ることができなければ、神様は一切法を変現し、執持し、変化させることができません。私たちはただ、神様の見分が第七識とどのような差異があるのか、第六識とどのような差異があるのか、五識とどのような差異があるのかを観行 (vipaśyanā-caryā) すればよいのです。ここから着手して観行し思惟 (manasikāra/manana) することによってこそ、活路が見え、自分の求める答えを見出すことができます。如来蔵は根身・器界を了別できるのですから、これらはすべて色塵に属し、声・香・味・触・法も含まれ、十八界すべてを了別しています。那么神様は何を了別しているのか、どのように了別しているのか、これこそが根本的な着手点です。一切法はすべて如来蔵が変現したものであり、神様は変現する前に必ず見と了別をしてこそ変現できるのであり、盲目的に何かの法を変現することはあり得ません。ただ、神様の見る方式と内容は何なのか、どのように働いているのか、これが鍵であり重点です。