真如には二つの意味があります。一つは真心の体、つまり第八識阿頼耶識を指し、もう一つは真心の性質、つまり第八識阿頼耶識の真实性と万法に対する如如不動性を指します。真如がどの意味であれ、无为です。しかし、真如が心体自体を指す場合は不生不滅であり、真如が真心の性質を指す場合は不実之法です。性質は本体に依存して存在するため、本体こそ真实であり、性質は本体の説明と表述であり、当然真实法ではなく、自在法でもありません。例えば、衣服は本体であり、真实存在ですが、衣服を形容する形容词、如:漂亮、大方、合体、华贵などは衣服に依附して存在し、实体もなく、触れず、穿できず、ただ欣赏と感じることができ、これらの形容词は不自在であり、真实存在ではなく、本体でもありません。
真如も同様であり、第八識本体の特徴を形容するもので、美丽、大方、华贵などの形容词と同じ性質であり、本体を代替できません。自在的法は第八識本体のみであり、不生不滅的法も第八識本体のみですが、第八識の性質は假有であり、人为命名されたもので、实有ではなく、不生不滅の真实法でもありません。
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