本質境、外六塵と内六塵の三者の区別と関連

宇宙に存在する外六塵は、全ての衆生如来蔵が共同に生じ、共同に執持するものであり、全ての如来蔵が四大種子を用いて維持するものです。四大種子は刹那刹那に生じ、刹那刹那に滅するため、外六塵も刹那生刹那滅となります。外六塵の境界は最も原始的な色法であり、実種子から構成された比較的実的な色法です。厳密に言えば本質境と呼ばれ、如来蔵が了別するもので、意根は了別できず、六識はさらに了別できません。即便そうであっても、本質境は刹那刹那に生滅変化しています。四大種子が生滅変異する過程において、四大種子は外へ発散され、また各如来蔵へ発散されます。そのため、物質周囲に磁場やエネルギーを感じることができます。

発散された四大種子を如来蔵は摂取戻し、摂取过来後に外六塵と呼ばれます。如来蔵は再び五根を通じて外六塵上の四大種子を勝義根へ伝導します。五根とは身体の各種神経系統を指し、例えば眼根には玻璃体と神経伝導系統があり、眼根外边物質から発散された四大微粒を伝导过来し、後脳眼の勝義根まで伝導されると内色塵が形成されます。内色塵が眼勝義根に落ちると、根塵は相触します。実際、外色塵と内色塵は意根が先に了別するもので、了別後に眼根が具体的に了知しようとするなら、眼識、意識が生じます。意根が具体的に了知しようとしない場合、この種色塵を知ることができません。五塵と一緒にある法塵は五塵と同時に伝導されます。色法塵と色塵は眼根を通じて同時伝導され、声法塵と色塵は耳根を通じて一緒に伝導され、香法塵と香塵は鼻根を通じて同時伝导され、味法塵と触法塵も同様です。

つまり、勝義根中の法は多く存在し、意根が了別しようとしない時、六識は了別できず、五根から伝进来された法を知ることができません。神経系統伝導に遮障や误差がない場合、形成された内六塵と外六塵は少し相似或非常に相似します。内六塵は外六塵の影であり、外六塵は本質境の影で、鏡の中の影のように。私たちが分別する内六塵は鏡の中の影の如く、分別できない外六塵は鏡外頭の实物に相当し、その实物は内六尘より真实であり、最初の六塵本質境により契合します。本質境は実の四大から構成され、意根は接触できません。如来蔵が鏡如く本質境上の四大を摂取过来幻化した後に、意根が缘することができます。