衆生が度すべきものがなくなった時、諸仏は何をしているのか

世界がなくなれば、何もなくなり、空さえもない。世界は人によってあり、人の業によってあり、人の縁によってあり、人の願力によってある。もし人がいなくなれば、業もなく、縁もなく、願力もなく、世界がどうして単独で存在できようか。衆生の五陰十八界において、五陰がなければ十八界もない。世界がないときは、空空寂寂であり、その空空寂寂さえもない。なぜなら空は世間を表し、寂は状態を表すからであり、世界がなくなれば、空間も状態もないからである。

衆生が成仏した後には、また度すべき衆生もなくなる。諸仏は国土世界で何をしているのか。なすべきことはなく、用いる心もなく、ただ入定するのみである。長期の入定はむしろ涅槃に入るほうがましで、結果は同じであり、区別はない。阿羅漢たちはもはや世俗の事業など何もしなくなるのだから、仏に何ができようか。終日入定の中にあって、入定に何の用があるのか。諸仏は何をしようと役に立たず、何もしなければなおさら役に立たない。入定と涅槃に区別はない。衆生は一緒にいればまだ互いに争い合うこともできるが、成仏後には心は絶対的に太平となり、なすべきことは何もない。

成仏した後には、衆生を度すことだけがなすべきことである。もし度すべき衆生がなければ、何事もなくなり、成仏した後は何もかも余計なものである。それなら、私たちは今そんなに多くのことをして何になるのか。同じく無聊であり、今集まって互いに争い合うことに何の意味があろうか。争うべきこと、闘うべきことが何かあるのか。何も役には立たない。私たちは今から自分を律し、悪法はできる限り一つも行うべきではない。善法を行うことはできるが、最後には善法を行うことさえ余計なものとなり、善法も行わなくなる。こうしてこそ心はますます無為に近づき、成仏も速くなる。