意根の内容はすべて唯識種智の範疇に属する

ほぼ百分百の人は意根の状態を意識の状態と見なしているので、誰かが真の意根の特性を語ると、意根と意識を顛倒させたと言われてしまう。しかし実際には、百分百の人ではなく、百分九十九以上の人こそが顛倒しているのである。なぜなら、これらの人はすべて一切の煩悩を具足しており、無明の煩悩に遮蔽されているため、転識成智を成し得ず、意根の現行の働きを現前で観察できないので、当然百分百誤解することになるからである。いかなる時代であっても、大多数の人は高知能で煩悩の遮蔽がなく、個々人だけが低知能であるために仏法を誤解する、ということはあり得ない。過ちを犯すのは娑婆においては常に大多数の人であり、智慧のないのも依然として大多数の人である。大多数の人が転識成智し、妙観察智を有するなどということは、百のうち百あり得ない。だからこそ、自分が賢いと思い込んでいる人々は、あまり自信過剰にならず、まして誹謗などせず、重大な結果を招かないようにすべきである。

意根のすべての内容は唯識種智の範疇に属し、唯識に関するすべての内容もまた唯識種智の範疇に属し、各識の心所法はなおさらそうである。入地菩薩でないならば、沈黙を保ち、あちこちで語り、あちこちで論争しないほうがよい。現量観行の智慧を具えていない以上、意根の具体的な運行状態を現前で観察することは不可能であり、語り出されるものは、ほとんどが想像と憶測であり、しばしば張冠李戴（人違いの言い間違い）を犯すことになる。娑婆世界の学仏の人はおおむねこのようなものであり、多くの人が転識成智し、妙観察智と平等性智を有するなどということはあり得ない。このような智慧がなければ、みな黙って精進し、一日も早く初禅定を修得し、一日も早く煩悩の遮蔽を断除し、一日も早く種々の観行 (vipaśyanā-caryā) の智慧を修得し、早く如来家に入り、その後さらに定中において現量観行により意根の運行を観察し、大衆を導いて意根の問題を解決し、唯識の智慧を増長させるべきである。