我見を断ずる根本は意根の我見を断ずることです

衆生はすべて五蘊を我と見做しています。では、衆生とは誰を指すのか？衆生は主に意根を指します。五蘊は意根を主とし、意根は六識を統領し、色身と共に五蘊身を組成します。維摩诘経には「衆生の心行を了す」と説かれています。誰が衆生の心行を了したのか？如来蔵が衆生の心行を了しました。この衆生とは意根です。如来蔵は主に意根の心行を了し、意根の願望と想法を実現することを助け、その後五蘊六識の身口意行の造作があり、三界世间法の显现が有ります。

この意根は衆生を代表します。意根は五蘊を我と見做し、色蘊を我と見做し、受蘊を我と見做し、想蘊を我と見做し、行蘊を我と見做し、識蘊六識を我と見做します；また如来蔵の各種功能作用も我（意根）のと見做します。这一切法は我が弄出したもので、すべて我に属します。故、この我は主に意根を指します。

では断我見は誰の我見を断するのか、今は非常に明らかです。断我見は主に意根の我見を断します。意根は这一切法を我と見做します。断我見とは意根が再び五蘊を我（意根）と見做しないようにさせ、意根のこの知見を断除することです。故、断我見は必ず意根に触及し、必ず意根が五蘊は我ではないことを认可する才是断我見です。

この我は意根を指します，六識意識心を指しません。因為意根は識蘊即六識、受蘊、想蘊、行蕴、色蘊をすべて我と見做します。故、断我見とは意根が再びこれらの法を我と見做しないようにさせます。もし意根が断我見しない，只意识が断我見し，意识が五蘊は我ではないと认为する，これは断我見ですか？今看来，意识が我ではないと认为する，无用です。これは断我見ではありません。必ず意根が五蘊は我意根ではないことを认可する才是最根本と究竟の断我見です。