金剛経唯識深義（一二一）

福智無比分第二十四

原文：须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

解釈：世尊は須菩提に言われました。もし人が三千大千世界の中にある、すべての須弥山王のような七宝を集めて、それを持って布施 (dāna) に用いるなら、この福徳は非常に多いものであり、実に相当に多いものでしょう。しかし、さらに一人の人があり、この般若波羅蜜経、あるいはわずか四句の偈だけでも、受持し読誦し、他人のために説くことができるならば、この二人が得る福徳を比べれば、後者は前者をはるかに超えて勝れています。経典を受持することで得られる福徳は、須弥山ほどの七宝を布施した人の福徳より、百倍、百千万億倍、さらには算数でも譬喩でも及ばないほど多いのです。その差は、人間界のさまざまな計算方法では計算できず、人間の言語によるさまざまな譬喩でも表現できません。両者の差はあまりにも大きいのです。

一つの三千大千世界には十億、百億の須弥山があり、一つの須弥山は地球より無数倍も大きく、しかも地球上には無数の大小の丘や広大無辺な大地があります。もし一人の人が、わずか一つの小さな丘ほどの七宝を布施できるだけでも、その福徳はすでに計算しきれないものです。まして地球全体の七宝を布施するなら、まして須弥山ほどの七宝を布施するなら、さらに十億、百億の須弥山ほどの七宝を布施するなら、この人が得る福徳は、何万台のコンピュータでも計算しきれません。これほど大きな福徳でも、仏は大きいとは言われず、金剛経を受持読誦する福徳には遠く及ばず、しかもその差は極めて大きく、比べものにならず、数えきれません。たとえ金剛経の中の四句の偈だけを受持読誦するとしても、その人が得る福徳は、一つの三千大千世界にあるすべての須弥山ほどの七宝を布施する福徳よりも、数えきれない倍数だけ多いのです。それなら、金剛経を受持読誦する福徳はどれほど大きいことでしょうか。

以前にも述べたように、真に金剛経あるいは経の中の四句の偈を受持読誦できる人は、みな真に明心して般若の実相を証悟した人であり、そうしてこそ金剛経を受ける能力と持つ能力を持ち、真に金剛経を読み誦することができ、金剛経をどのように読み、どのように誦すべきかを知るのです。金剛経はすべて般若実相心の智慧の功徳を説いたものであり、その理は甚深であってさらに甚深です。

金剛心 (vajra-citta) を見出し、如来蔵 (tathāgatagarbha) を証悟して初めて、如来蔵の法を読み解くことができ、如来蔵の中の内包を誦し出すことができ、如来蔵のすべての法義を受け入れることができ、徐々に如来蔵の理に従って行持することができ、それによって七識の妄心のすべての心行を変えていくのです。この時から、七識の妄心の煩悩は次第に除かれ、煩悩の習気は次第に薄まり、無明は次第に弱まっていきます。如来蔵に依って修行すれば、より多くの甚深な法義、および如来蔵の中のすべての種子の内包を知るようになり、こうして塵沙の無明惑はますます少なくなり、ついには最後にすべて滅し尽くされるのです。