金剛経唯識深義（一二一）

第二十四 福德と智慧の比べられない分

原文：須菩提。三千大千世界の中に、すべての諸須弥山王のような七宝を集め、有人がこれを布施する。もし人がこの般若波罗蜜経、乃至四句偈等を受持読诵し、他人に説く場合、前者の福德は百分の一にも及ばず、百千万億分にも及ばず、乃至算数譬喻でも及ばない。

釈：世尊は須菩提に説く。もし人が三千大千世界の中にあるすべての須弥山のような七宝を集め、布施するならば、その福德は非常に多い。しかし、もう一人がこの金刚般若波罗蜜経を受持読诵し、乃至四句偈を受持読诵し、他人に説くならば、両者の福德において、後者は前者を遥かに超勝する。経典を受持する福德は、須弥山のような七宝を布施する者の福德より百倍、百千万億倍、乃至無量無數倍多い。その差は、人間の算数方式でも計算できず、譬喻でも形容できず、差は非常に大きい。

一つの三千大千世界には十億、百億の須弥山がある。須弥山は地球より無數倍大きい。地球には無數の小山丘と広大な土地がある。もし人が一つの小山丘の七宝を布施するならば、その福德は計算できず、何況地球全体の七宝を布施し、何况須弥山のような七宝を布施し、何況十億百億の須弥山のような七宝を布施するならば、その人の福德は無數のコンピュータでも算清楚できず。この大きい福德を仏は説く、それも大ではなく、遥かに経典を受持読诵する福德より小さい。差は比べられず、数説もできず。乃至四句偈を受持読诵する者の福德も、三千大千世界のすべての須弥山のような七宝を布施する者の福德より無數倍多い。経典を受持読诵する福德はどれほど大きいか？

前に説く、真に金刚経或いは四句偈を受持読诵できる者は、般若実相を明心証悟した者であり、金刚経を受持できる、真に読诵できる、如何読诵を知る。金刚経全体は般若実相の智慧功德を説く、その理は甚深。

金刚心を見出し、如来蔵を証悟後、如来蔵法を読懂できる、内涵を诵出できる、法義を受容できる、如来蔵之理に従って行持し、七識妄心の心行を変える。此後、七識妄心の煩悩は漸消、習気は漸淡、無明は漸弱。如来蔵に依って修行すれば、甚深法義と如来蔵の種子内涵を知り、塵沙無明惑は漸少、最後全部滅尽。