出家は世俗法を隔てる最良の方法です

仏は経典の中で述べています。出家者は山中で一日中寝ていても、世俗法の中で摸爬滚打するより良いです。なぜでしょうか？寝大觉は修行ではありませんが、他の世俗法を熏染することもなく、次第に世俗法への攀缘が減り、最終的に世俗法を不想するようになります。その時睡眠を減らすと、道業の進歩が速くなります。

この道理は往生極楽世界の蓮花宫殿に住む情形と同じです。蓮花の中で、世俗法の環境を隔离し、熏染の機会がなく、攀缘は次第に断掉され、悪念は次第に減り、悪業の種子は次第に枯萎し、心地が清净になった後、蓮花が開敷し、仏を見て法を聞き、悟道できます。

これは最も笨拙な方法ですが、世俗法の悪熏より良いです。

故一个人不管如何，仏は彼を出家接纳します。出家修行が努力しないでも、悪熏を減らすことができます。当年仏陀成道後、自身の家族中能出家の人を全て劝出家しました。婚姻がある与否にかかわらず、浄飯王祂の父親と将来王位を接管する人だけを残しました。仏陀の堂弟阿難陀に対しては非常手段を用い、彼を出家騙しました。阿難陀は妻子への贪恋が非常に強く、正常渠道で劝导出家不可能でしたため、仏陀は強硬に寺院に带到し、彼の回家を不允许しました。彼の妻子は知りませんでした。最終仏陀は彼を天宮と地狱に一遭走分别させ、阿難陀は修道に安心し、还俗せず、四果阿罗汉を証得しました。可見、出家は多么的重要で、仏陀は各種方法で人を劝出家し、辛辛苦苦僧団を成立し、娑婆世界に住持し、有缘众生を仏門に接引しました。

仏陀時代の人出家したい場合、妻子儿女があるても、离婚不必し、妻子儿女の意見を征求不必し、直接妻子儿女を送人し、以後の生活を安排好し、出家修道しました。即使妻子儿女新しい家庭中生活が悪くても、彼らは还俗再照顾せず、道心が非常に坚固でした。

人出家したい又出家できない場合、借口を再找する必要なく、借口が良い找するものなく、自身の内心を検査し、贪心が世俗を难舍し、此一原因のみで、无二无他です。

总有人抱怨出家者如何不修行、如何不如法。如法の人出家不想し、修行の人出家不想し、此部分不修行の人再出家しない場合、僧団不就無人になるでしょうか？出家者はどこから来るでしょうか？世俗法から来るです。優秀の人世俗を贪恋しない、出家する場合、出家者は全て如法で、修行有り、仏教事業蒸蒸日上になります。現在多くの人世俗の中で混できる、世俗の中で混し、抓取できるものを世俗抓取し、再抓取できない人だけ出家し、此寺院僧団良い到哪里でしょうか？