断我執した人にはまだ思いがあるのか

我執を断じた後にも、自分の生存に関わるような念頭はまだいくらかあります。人と接する以上、念頭がまったくないということはあり得ず、さまざまな境界に出会えば、それをどう処理するかという念頭が生じますし、衆生のために縁に随って法を説くときにも念頭が生じます。こうした念頭は比較的清浄で軽微であり、いずれも縁に随う性質のもので、意図的に作り出そうとする念頭はなく、自我を強く執するといった念頭ではありません。仏陀がこの世に現れたときにも念頭はありましたが、それらの念頭はすべて清浄で無我無私のもので、執著するところがありませんでした。いくつかの識の心所法にはすべて念心所法が含まれているため、識心の働きにおいて念頭が現れるのは避けられないのです。

しかし、我執を断じた人と断じていない人では、念頭に大きな違いがあります。念頭には、その人に執著があるかどうかが表れます。執著のある人の念頭は強烈であり、執著のない人の念頭は軽微で、心境は縁に随って軽やかです。

我執を断じた人は、来世に対して思いを抱くことがなく、後世のために計らいをすることもありません。もちろん現世では縁に随って生き、周囲の一切に対応しており、もはや何の追求もなく、一日生きれば一日を数えるだけで、人と争うこともありません。衆生を度するということも同様に縁に随っており、縁があれば少し法を説き、縁がなければ思うこともありません。要するに、すべての念頭のほとんどはやむを得ず生じるものであり、自ら進んで何かの念頭を生じさせることはほとんどないのです。

対応するという心態の下では、意識の念頭は明らかですが、意根はきわめて淡いものです。意根の念頭が淡く少ないため、意識の念頭も少なく軽微で、受動的なことが多くなります。意根に大きな心思や考えがないため、夢を見ることもなく、普段は心安らかで気は悠々とし、心境は平穏です。