心所法の変容は修行成就の証である

心所法の変化は修行成果の量化基準として使用できます。例えば、嗔心が減少、貪心が減少、痴心が減少、貪嗔痴および他の煩悩の心所法も相応的に軽減され、心地が貪嗔痴などの煩悩とますます不相応になり、且つ維持時間が比較的長い場合、これらがあれば修行が成就したことを示します。煩悩の変化には相応的心所法の変化が対応し、智慧の転換にも相応的心所法の変化が対応します。看得見摸得着的量化基準を用いて修行進度を衡量し、これらは大衆の修行に助益を与え、これらの基準で自己对照、自己衡量し、修行信心を増加できます。每一个进步には基準衡量があります。

心所法の変化は確かに個人修行の結果であり、修行程度を衡量する基準として使用できます。しかし、具体的煩悩減少到什么程度、以及善心所法増加強化到什么程度の問題も存在し、これらは把握し難いです。これ同樣に身心の転換に関わります。身心の転換は重大且明確な標志であり、各果位の取得証得には相応程度の身心転換が必要であり、これらは標志です。また境界の暗示、例えば夢境の提示があり、此人が大小乘果位の証得程度、煩悩消除程度、心清浄程度を示します。修行人が每次果位を提升、修行層次を提升する際には境界上の显示と暗示があります。一つは身心受到的震動と変化、一つは吉祥夢境の暗示であり、内心清浄到什么程度、煩悩降伏の程度、智慧境界の深浅程度、未来的発展情况を示します。

実証が何故身心転換に関わるか？何故身心転換は重大且明確な標志であるか？身心世界は無始劫以来から無始劫以後まで意根が控制と调控されます。意根の認知転換、知見転換、智慧転換は相応的に身心世界を転換し、身心の反応は意根の晴雨表です。意根の情緒の発泄、思想の表露などは身心反応を通じて表れます。意根の思想が某种触動と震動を受ける場合、必然同時带动身心世界を影響し、身心の连锁反応を引起します。

特殊意義のある夢境は重要な意義を持ち、提示と警示的作用があり、自己を判断する基準と依凭として使用できます。其中夢境には仏菩薩の暗示と提示もあります。修行成就の標志は一つ煩悩の変化、一つ智慧の転換であり、これらは最主要であり、同样心所法の転換です。心所法が真に変化した場合、それは三果四果人と入地菩薩であり、之前煩悩はただ降伏され、心所法の明顯且明確な変化はできません。故三四果之前には標準を准确量化できません。