禅定が深まるほど、意根はますます活用され、禅定が浅ければ浅いほど意根は無力になる。退転と不退転は意根による。意根がしっかりと自ら参究し、思量して答えを求め、一旦結論に達すれば、それは非常に確信に満ち、疑いを抱かず、誰もが最も自分自身を信じるのである。
したがって、努力が少なければ悟りも浅く、疑いを断ち切れず、将来退転しやすくなる。意根が悟らなければ、疑惑は微塵も消えず、悟りに属さないため結縛を断つことができず、退転の問題には至らない。もし如来蔵を参究する場合でも、転依如来蔵の問題にはならない。悟得していない以上、どうして依ることができようか。依れなければ転ずることもできず、前進がなければ後退もない。ただ意識の領域で精神を弄ぶだけでは、臨終の際に大いなる損失を被り、後悔しても最早及ばないのではないか。
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