第八識の念心所法

第八識にも念心所法があります。たとえば第八識は母胎の中で、業種を了別しながら、四大種子を出力して胎児の色身を変生させています。業種を了別し終えると、心の中で業種を記憶することができ、業種に基づいて相応の四大種子を色身に出力します。第八識は耳などの器官を変生する時に、少し変造するごとに、自分がどれだけ変造したか、何を変造したかを心の中で記憶し、次にどのように変造を続けるか、いつ何を変造するか、どれだけの四大種子を用いるか、その比率や構造はどうなっているかを、すべて心の中で把握しています。そして心の中で把握していることこそが念心所法であり、ただそれを言葉にして表わすことができず、意識ほど弁が立つというだけのことです。第八識が執持し変造している法が変造し終わっていなければ、神様はいつまた変造を続けるか、いつ何を変造するか、どの場所で変造するかを、すべて思い、心の中で把握しています。神様にはこれらの思いがあり、一切の法はすべて第八識が念じて生み出したものなのです。六祖の言葉どおり、真如无念无不念なのです。

第八識には定心所法もあります。那伽常在定、無有不定時、首楞厳大定、金剛宝定などと言われるものは、まさに第八識の定のことであり、きわめて堅固で、出ることも入ることもなく、いかなる法も第八識の定を破壊することはできず、いかなる法も第八識を出定させることはできず、第八識の心を散乱させ、惛沈させ、掉挙させることもできません。世間のいかなる定も、第八識の定の一万分の一にも及びません。第八識が善悪の業種を実現させ、因縁果報を実現させようとするとき、いかなる法も神様を阻止することはできず、威嚇や誘惑にも屈せず、八風に吹かれても動かず、紫金蓮の上に端座します。世出世間の一切の法に対して、第八識は攀縁せず、追求せず、いかなる利益にも触れず、仏になりたいとさえ思わず、無欲無求で、その定力は金剛のようです。

第八識には慧心所法もあります。第八識の慧は般若波羅蜜多 (prajñā) と呼ばれ、生死の彼岸に到ることのできる大智慧であり、生死に沈まずに済む、一切の法から解脱する大智慧であり、一切の法を了別し、一切の法を創造しうる大智慧です。第八識が業種を如実に了別する智慧、業種に基づいて六大種子を送り出し、少しずつ、あるいは迅速に一切の法を変造する智慧は、第六識・第七識が成仏したとしても遠く及ぶことはできません。また、第八識が一切の状態を如実に了知する大智慧は、第六識・第七識がどうしても及ぶことができず、仏の第六識・第七識の智慧はおそらく思量 (manasikāra/manana) し尽くすことはできるでしょうが、それでも第八識の智慧には比べることができません。