第七識の心所法

第七識の心所法は非常に複雑です。一切衆生が無始劫以来の善悪の果報は、全て第七識である意根の善悪の心所法によって成就されるからです。凡夫が三善道や三悪道で受ける果報にせよ、四種の聖人である阿羅漢・辟支仏・菩薩・仏の殊勝な果報にせよ、全て意根の善悪の心所法によって成就されます。地獄から仏に至る果報の差がこれほど大きいのは、全て意根の心所法の差異によるものです。意識の善悪の心所法も果報に大きな影響を及ぼしますが、意識の善悪が真に果報に影響を及ぼすためには、意根への熏習が完成されなければなりません。意根に熏染されていない場合、その人の本質は変わっておらず、果報も変化しないことを示しています。

意根の心所法が衆生の来世の善悪の果報を決定する以上、衆生が実際に異なる善悪の果報を受けることから、意根には善と悪の心所法が存在し、各衆生の意根における善悪の心所法の軽重は異なります。三悪道の衆生の意根は煩悩心所法を具足し、仏は善心所法を具足していますが、その他の衆生は善悪の心所法を完全には具足していません。異なる衆生の意根における心所法の差異がこれほど大きい以上、衆生の種類に応じてそれぞれの意根の様々な心所法を別々に説明すべきであり、一概に論じてはなりません。

衆生は無始劫以来、第七識に無明の煩悩を常に持っています。仏法を学び修行するに従い、戒律の制約や禅定・智慧の増長によって、無明の煩悩は次第に降伏され断除され、煩悩心所法は徐々に軽減・減少し、善十一心所法は絶えず増加・強化され、五別境心所法の機能も次第に増大・強化されます。従って第七識の心所法は、修行の段階と程度に応じて別々に説明する必要があります。