金剛経唯識深義（二十五）

次に十八界を見てみましょう。六根・六塵・六識を含みます。六根とは眼・耳・鼻・舌・身・意根であり、眼根は浮塵根と勝義根 (indriya) に分けられ、地水火風の四大元素から構成されています。身体の外面にあって葡萄の蔓のようなものを浮塵根と呼び、外眼根ともいいます。後頭部において眼の伝導神経によって連なり、視覚を司る大脳後頭葉の皮質が勝義根であり、眼識の依り所であり、そこで眼識が生じます。勝義根が壊れれば、たとえ眼根が完全であっても色を見ることはできず、これは開眼の盲者と呼ばれます。眼根は受精卵の位において如来蔵 (tathāgatagarbha) が母体内の地水火風の四大元素（栄養）を吸収して造るものであり、それは生滅の法、無常の法、虚妄の法であり、苦であって、まさに無我なのです。

耳根は浮塵根と勝義根に分けられ、身体の外面で誰もが見ることができる、新しく巻いた葉のようなものを浮塵根と呼びます。伝導神経によって大脳の後部に連なる、聴覚を司る大脳皮質を勝義根と呼び、耳識の依り所であり、そこで耳識が生じます。耳根は胎児のうちに如来蔵が母体の栄養を吸収して造るものであり、生じ滅する法であり、無常の法・虚妄の法であり、苦にして無我の性質をもつものです。

鼻根は浮塵根と勝義根に分けられ、浮塵根は身体の表面にあり、両方の嗅球あるいは吊り下げた胆のうのような形で、匂いを受容する器官です。匂いを嗅いだ後、嗅覚の伝導神経によって大脳皮質に伝えられ、そこで鼻識が生じて初めて香りと悪臭を分別することができます。後頭部の大脳皮質が勝義根であり、嗅覚を司り、鼻識の依り所です。鼻根もまた受精卵の位において如来蔵によって造られたものであり、それは生滅の、無常の、虚妄の、苦のものであって、我ではありません。

舌根は地水火風の四大元素から構成され、受精卵の位において如来蔵によって変生されたものであり、浮塵根と勝義根に分けられます。身体の外面にあり、口を開けば見ることができる半月形のものが浮塵根で、味覚の受容器官であり、味覚の伝導神経によって大脳皮質に伝えられ、そこで如来蔵が舌識を生じさせ、様々な味塵を分別します。後頭部の大脳皮質が勝義根です。舌根は生滅の、虚妄の、無常のものであり、苦であって、まさに無我なのです。

身根は地水火風の四大種によって造られ、三十六物が集積したものです。外相は十二物、すなわち髪・毛・爪・歯・目脂（めやに）・涙・涎・唾・屎・尿・垢・汗。身器は十二、すなわち皮・膚・血・肉・筋・脈・骨・髄・脂肪・膏・脳・膜。内類は十二、すなわち肝・胆・腸・胃・脾・腎・心・肺・生蔵・熟蔵・赤痰・白痰です。各部分の皮膚や筋肉、さらには臓腑にも感覚があり、伝導神経によって脊髄に伝えられ、さらに大脳皮質に伝えられ、そこで身識が生じて初めて触覚を覚えることができます。大脳皮質は勝義根であり、後頭部にあります。この部分が損傷すれば、身体全体が麻痺して植物状態となります。浮塵根は一つの肉の桶のようなもので、人の眼で見ることができるため浮塵根と呼ばれます。身根は生滅の性質をもち、無常で、虚妄で、苦であり、まさに無我なのです。