金剛経唯識深義（九）

私たち娑婆世界の仏教史上最初の禅宗公案は、世尊ご自身が演じられたものです。世尊は霊山の会において、天人たちが献花を終えた後、人天の大衆の中で手にその花を持って微笑み、何も語らず、大衆に向かって世尊ご自身の真如心をありありと示されました。しかし人天の大衆は誰も世尊が何を売りつけているのか分からず、ただ大迦葉だけがたちどころに悟り、智慧の眼をもって世尊の真如心を観照し、同時に自らの如来蔵心をも明らかにして、世尊の瓢箪の中に何の薬が入っているのかを知り、破顔微笑しました。世尊は大迦葉が菩薩法を悟り、阿羅漢菩薩となったことを知って、こう宣説されました。「私は涅槃妙心あり、実相は無相、文字を立てず、教外別伝、摩訶迦葉に付嘱す」と。こうして迦葉は禅宗第一代祖師となったのです。

涅槃妙心とは何でしょうか。涅槃とは不生不滅であり、妙心とは空性 (śūnyatā) の心の中には一法もなく、何一つ所有していないにもかかわらず万法を変現し出すことであり、一法として現れないものはなく、塵ほどの大きさもないのに、宇宙虚空を変現し出すことができるのです。これは実に妙であるため、妙心と呼ばれるのです。実相とは、金剛般若 (prajñā) の心が真実存在する正真の理体であり、永遠に断滅しないことを指します。無相とは、この心には一切の相がないことを言います。色相がないので神様を見ることはできず、声相がないので神様を聞くことはできず、香相がないので神様を嗅ぐことはできず、味相がないので神様を味わうことはできず、触相がないので神様に触れることはできず、法相がないので神様を分別することはできません。心経には、神様には五陰 (pañca-skandha) がなく、六根六塵六識がなく、四聖諦十二因縁（無明から老死まで）がなく、無…、要するに、一法も存在しないのに、万法はすべて神様に依って生じ、存在しているのです。