何故尊者は摂念して間もなく、身心が忽然と空となるのか

識の心念は確かに収められ、疑情以外の法に縁せず、さらには身体にも縁せず、身体の存在を知りませんでした。末那識の心念も収められました。さもなければ、識は収められず、必ず末那識に縁取られます。なぜなら、末那識が収められて散乱しなくなったので、身体と識心がすべて空になり、すべてなくなりました。これは単に禅定の中の無だけではなく、思想観念上の空でもあり、すなわち身心が私でないことを証得し、証果しました。そして、身心を収めることはすなわち禅定であり、その後より深い禅定が現れ、身心無我の智慧が開発されました。

禅定がなければ、真の智慧はありえません。もしあるなら、それは知解宗徒です。今、至る所に神会和尚のような知解宗徒がいて、教えることができるかどうかわかりません。六祖があの時神会和尚を叱ったのは、まさに今の人を叱るのと同じであり、まだ悟りません。