なぜ尊者は摂念してまもなく身心忽ち空となったのか

意識の心念は確かに収摂されており、疑情以外の法を縁らず、さらには身体をも縁らず、身体の存在があることを知らなくなっている。意根の心念も収摂されている。さもなければ意識は収摂できず、必ず意根に随って攀縁するからである。意根が収摂して散乱しなくなったので、身体と識心はいずれも空になり、いずれもなくなった。これは禅定の中の「無」であるだけでなく、思想観念の上での「空」でもあり、すなわち身心は我に非ずと証得し、証果したのである。身心を収摂することこそ禅定であり、その後さらに深い禅定が現れ、身心無我の智慧が開発されたのである。

禅定がなければ、真の智慧を得ることはできるだろうか？不可能である。もしできたとしても、それは知解宗徒である。今や到る所に神会和尚のような知解宗徒がいて、教えられるかどうかも分からない。六祖があの時神会和尚を罵ったのは、今の人を罵るのと同じことであるのに、まだ悟らないでいる。