意根転識成智の三段階

後天的な平等覚性とは、意根が一切の法を平等に扱う体性を指します。意根は、もとの不平等な性質から平等な性質へと転変しますが、その転変は三つの段階に分けられます。第一段階は初地に入る時で、意根が初めて正式に転識成智を成し遂げ、その体性が一分の平等性を具えるように転じます。第二段階は八地に入る時で、意根が二度目の転識成智を行い、より平等な平等性智へと転じます。第三段階は成仏の臨む時で、意根が最後の転識成智を行い、徹底した平等性へと転じます。意根が転識成智して初めて、初步的な平等性に達することができ、一切の衆生をみな仏と見なし、みな自性清浄心を有し、みな成仏できると観じることができるのです。

意根の平等覚性は、仏地に至って初めて真に平等を具足し、一切の衆生を見ることは衆生の真如自性を見ることであり、自性という角度から言えば衆生はみな平等であると了知し、不公平な扱いが現れることはありません。衆生が善であるのを見れば仏は衆生に慈悲を垂れ、衆生が不善であるのを見れば仏は衆生に慈悲を垂れない、というのではありません。仏は一切の衆生を平等に扱い、いずれも慈悲心をもって衆生を観照しています。しかし仏は無量の智慧を有しており、衆生を観照するにも衆生の根機の利鈍を見分け、衆生の必要に応じなければなりません。私たちは如来蔵を証悟していない時、得る覚悟はすべて意識心の覚悟です。

意識心の覚悟には多くの種類があり、凡夫の覚悟、明心見性した賢人の覚悟、十地菩薩の覚悟、そして仏の覚悟があります。凡夫の覚悟とは、生活の苦を悟り、苦受から離れたいと願い、修行したいと願い、解脱を証したいと願い、明心見性したいと願うことです。賢人の覚悟とは、法界の実相を覚悟し、智慧を獲得し、徹底した解脱と成就を得ることを願うことです。十地菩薩の覚悟とは、無生法忍の大智慧を獲得し、自利利他を願い、地地に増進し、一日も早く仏果を円満させることを願うことです。後天の覚知心の真の覚悟とは明心見性であり、如来蔵を見出した以後は、一切の法がみな自性清浄心如来蔵より生まれ現れたものであると覚り、一切の法がみな如来蔵性であると覚悟するのです。