衆生と仏はいかにして平等であると理解すべきか？

真如の上では衆生と仏は平等であり、平等でないのは真如が演繹し変化させて現した五蘊世間の仮相である。仮相は結局のところ仮相であり、真に着目すべきは不生不滅の真相であるはずだ。しかし真相を仮相ではなく平等に見るためには、まず仮相が確かに空で無我であることを証得し、次に真相を証得し、さらに仮相がいかに仮であるか、真相がいかに真であるかを観じて、心の中で了然と明確にしなければならない。これ以降になって初めて、衆生を見ればその真相を観じ、仮相を見破り、最後には一切の相に執着せず、心地は平等となり、平等性智を獲得するのである。

仮相が空で無我であることを証得した後、煩悩の降伏が始まり、ある時期に達すれば煩悩を断除できるようになる。真相を証得したときも、同様に煩悩を降伏し、次第に煩悩を断除し、我執と法執が次第に断除され、心地はますます清浄になり、ますます平等になり、最後には四智円明となり、仏道を成就する。こうして衆生と仏は、真相の上で平等であるだけでなく、五蘊世間の仮相においても平等となり、これは完全に真の平等である。