『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の須菩提

原文：须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。

解釈：須菩提は座から立ち上がり、仏の足を頂礼して、仏に申し上げた。私は曠劫以来、心が無碍で一切法に通達しており、無始劫以来の受生の回数を自ら思い出すに、恒河の沙のように多い。このたびの投胎で最初に母胎の中にいた時、すでに世間が空寂であることを知り、かくのごとくひいては十方世界もすべて空寂であり、一法として存在するものはないことを知っていた。私もまた輾転して衆生を教導し、諸法の空性を証得させた。

如来の教導と加持を蒙り、私は自性覚体の真空を悟り、この空性がますます円明となった時、そこで大阿羅漢となり、頓時に如来の宝明空海の中に悟入し、仏の知見と一致し、仏から四果無学位と印可された。心地の解脱の功徳において、また心性が到達した空の程度上において、私は仏弟子の中で第一である。仏が私に円通法門を問われたが、私が証得したように、一切の有相はすべて非有と化して空じ、さらに能く空じる心と所化空の法もともに消え尽きて、ともに空じ、元来の有法は今や逆にすべて無くなり、すべて空じた。私はこの法門を第一の円通法門とする。

須菩提は無始劫以来、心が無碍で心地には何らの遮障もなく、宿命通を含む六神通を具足していたので、母胎の中にいて、諸法が空であることを知っていた。もちろんこの知は必ず意根の知であり、無始劫以前から意根がすでに空を証得していたので、どんな状況下にあっても、どんな身分であっても、須菩提は空を知っていた。それゆえ母胎の中で意識が出生した後は、遮障がないため、意識もまた万法が空であることを知る。意根が先に知り、意識が後に知ることによってこそ、真に究竟円満な知となる。須菩提が悟得した空は、大乗と小乗の両方を含んでいるので、須菩提は四果阿羅漢を証得しただけでなく、頓時に如来の宝明空海を悟り、仏の知見と同じであった。ここから見ると、須菩提は少なくとも八地の菩薩であり、さらに二つの無量劫あまりを証悟していた。実は仏経の記載によれば、須菩提は仏の再誕であり、仏の十大弟子はみな仏身が阿羅漢の相を示現したもので、釈尊と共に娑婆世界の衆生を度化していたのである。