密意を明言することを禁止するのは、まさに意根に証悟させるためである

仏教において証悟すべき一切の法は、すべて秘密法に属します。いわゆる秘密法とは、これらの法は自分自身で亲自に参究し、亲自に考証しなければならず、他人から出来上がった答えを得ることを期待してはならず、意識心で推測したり想像したりしてはならない、ということです。なぜなら、他人から得た出来上がった答えも、推測や想像から出てきた答えも、いずれも意識心にのみ相応するものであり、意識は理解し把握しやすいかもしれませんが、意根は理解し把握することができないからです。意根が理解し把握するには、参究の過程を経なければなりません。意根が亲自に意識の思惟・取証に参与し、意識から伝えられてくる一つ一つの細部を了解し、一つ一つの証拠を把握し、考証と思量 (manasikāra/manana) を行い、証拠が十分になったとき、意根ははじめて思量をはっきりと行い、究竟を了知することができるのです。意根が知らなければ証することはなく、意根が証しなければ疑いがあり、疑いがあって真を証しなければ、解脱の功徳受用はありません。

それゆえ、仏教においては大乗法で密意を明かすことが厳格に禁止されているだけでなく、小乗法においてさえも、あまりに具体的な観行 (vipaśyanā-caryā) を明かすことは禁止されています。これは、意識は知っていても意根が知らないという事態を避けるためです。もし明かしてしまえば、意識心はたちまち了解してしまい、もはや参究することができなくなります。参究を経なければ、意根は了解することができず、証得することができません。意根に疑いがあって決断できなければ、解脱の功徳受用はないのです。