阿羅漢涅槃後の如来蔵における業種の存在

阿罗汉は我執を断除したため、三界の世间法を再び執取せず、一念の無明が滅尽した。三界との緣が尽きた時に涅槃に入り、三界において再び出生せぬ。阿罗汉が未来涅槃から再び出るという説は、大乗法を熏習し、大乗法の種子の緣が成熟したためであり、三界法の種子の緣が成熟したためではない。阿罗汉は三界法の種子により三界に再び出生せぬ。

阿罗汉が涅槃に入る時、三界法の種子は存在するか？種子は能生の義であり、種子存在すれば必然现行する。しかし阿罗汉は三界の種子を再び现行せぬ。三界の種子はどこへ行ったのか？

種子の形成は無明と願力による。阿罗汉の一念の無明が消灭したため、三界の種子を再び形成せぬ。阿罗汉は願力も無く、三界の種子を再び形成せぬ。十二因缘法において、無明は行を生じ、この行は三界における身口意等の一切行法である。無明が無ければ三界の行法必然消失し、五陰身の出生も再び有せぬ。阿罗汉涅槃前に熏習した大乗法は種子となり心体に落ち、彼らが大乗法への一丝の愛楽心も種子となり、大乗法の種子の緣を促成する。愛楽心越ければ緣越容易成熟し、越早成熟すれば涅槃状態から越早出て再び受生する。

阿罗汉涅槃前、意根が再び执取せぬため、大乗法の種子を如来藏に存した。未来世再び出生する時、如来藏の種子が成熟感召により五陰世间を出した。