意識の力のみでは我見を断つことはできません

ある人が文殊師利菩薩に尋ねました。「生は無生の理であると明らかに知りながら、なぜ生に縛られるのでしょうか」文殊菩薩は答えられました。「その力がまだ充ちていないからです」

「明らかに知る」とはどの識か。「その力未だ充たず」とはどの識か。明らかに知るのは意識である。意識はある道理を知ってはいるが、それだけでは役に立たず、依然として生死に繋縛される。なぜなら意識は主導権を持たず、決定権がないからである。「その力未だ充たず」とは意根を指す。意識の思想観念がまだ意根に達しておらず、意根が認可しないため、現状を変える力がない。肝心なのは意根がこの真理を認知できるか、惑いと執着を断じられるかである。ただ意根が惑執を断じてこそ、生死の牢獄を出離できる。

ここからわかるように、我見を断ずる理や明心見性の理といった仏法の道理は、ただ意識の表面で知っただけでは生死の問題を解決できない。必ず意根の深層に至り、意根をして理を明らかにさせてこそ、自らを改め生死の問題を解決できる。一切の事柄は意根が主宰し、意根が決定権を握っているからである。意根は力ある存在であり、意識には大した力がなく、当家作主できないゆえんである。五陰一家の生死輪廻の問題を改めようとするなら、必ず一家の主を説得せねばならない。ただ一つの家族成員を説得しただけでは不十分である。意根こそが一家の主であり、五陰世間の事は全て意根が決定する。意根の力が充実した時、まず我見を断ち、次に我執を断てば、来世において生死の束縛を受けなくなるのである。