大乗顕識経(五二)

原文：贤护白佛言。唯愿开示。佛告贤护。梦中见者。名内眼所。是慧分别。非肉眼见。其内眼所。以念力故。盲者梦中。须臾而现。复以念力。觉而忆之。识之内色。亦复如是。

解釈：賢護が仏に白して言う、唯だ世尊の開示を願わんことを。

仏は賢護に告げる、夢中で見るものは、内眼の所と名づけ、智慧の分別であり、肉眼の見るものではない。盲人の意識心は、意根の念力のゆえに、夢の中ですぐに現れて運行し、夢の中のすべての人や景物を見た。そしてまた意根の念力の作用によって、夢から覚め、夢の中のすべての境界を思い出す。夢を見るというのは、意根の攀縁と念力の作用によって、夢の境を現出させるものであり、意根の作意・受・想・思によって推し動かされて現れたものである。目覚めた後、意根は意識心に夢の境を思い出させる。意根自身は思い出すことができず、細相を了別できないので、意識に助けて思い出させるのである。阿頼耶識 (Ālayavijñāna) が現出する内色もまたこれと同じであり、意根の攀縁性と念力によって現出されたものである。阿頼耶識そのものは色を持たないが、あらゆる色、五蘊の色を含めて、現出することができる。

内眼とは意識心を指し、意識心の智慧性によって見たものであり、眼識によって見たものではない。夢中には意識心のみがあり、眼識はない。夢の中で見る色もまた眼識が見たものではなく、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) の見るところであり、前五識が共に色を分別することはない。