離念霊知心とは何か

離念とは、念頭を離れることで、もう何の念頭もないということです。霊知とは、鋭敏な了知のことです。念頭がなくても鋭敏に了知できるなら、七つの識の中で、どの識がそれを成し得るのでしょうか？

意識に念がないときでも、なお色声香味触法を知っています。ではこのとき、眼識に知はあるでしょうか、赤橙黄緑青藍紫を知ることができるでしょうか？　知はあります。耳識に知はあるでしょうか、音声の粗重相・震動相を知ることができるでしょうか？　知はあります。鼻識に知はあるでしょうか、香塵の粗重相・刺鼻相を知ることができるでしょうか？　知はあります。舌識に知はあるでしょうか、味塵の粗重相を知ることができるでしょうか？　知はあります。身識に知はあるでしょうか、触塵の粗重相を知ることができるでしょうか？　知はあります。意識に知はあるでしょうか、五塵の上の法塵を知ることができるでしょうか？　知はあります。第七識に知はあるでしょうか、一切の六塵境界を知っているでしょうか？　知はあります。第八識に知はあるでしょうか、意根の心行を知り、業種を知り、宇宙の器世間を知っているでしょうか？　知はあります。このように、意識は念がなくても、いずれかの識の知性に影響を与えることはありません。意根の知によって六識を統率し、第八識の知によって一切法を統率するのです。

同じ理屈で、意識が善を思量せず悪も思量しないとき、どの識が働いているのでしょうか？　八つの識すべてが働いています。では、このときの妄心である七識と真心である第八識をどう見分ければよいのでしょうか？　どのようにして第八識を証悟し、六識・七識の心を第八識と誤って会得しないようにすればよいのでしょうか？

ある人は、五蘊が働いているある法の中で、それを第八識の働きだと言います。そうであるなら、今後は六識を滅して第八識に自ら働かせ、七識を滅して第八識に自ら働かせてみて、七つの識を離れた後、第八識がどうやってまだ働き続けられるのか見てみるがよいでしょう。明らかにこれは不可能です。それならば、五蘊を観行 (vipaśyanā-caryā) して、五蘊を我とする知見を否定し断除し、六識・七識の働きを真実の我と認めないようにすれば、あの不生不滅の真心である第八識を見出すことができるのです。

今の人の悟りは、基本的に八つの識の和合して働いた結果を、すべて第八識という一つの識の頭の上に被せて、七つの識の機能作用を消し去ってしまうものです。もし七つの識の機能作用が消し去れるなら、それはもちろん結構なことで、時時処処がすべて第八識の機能作用となり、七つの識を必要とせず、一切法がすべて第八識単独の機能作用となり、すべてが第八識となるなら、一真法界を証得したことになり、成仏から遠くないということになります。しかし、その中に六識・七識の機能作用がないとすれば、このとき誰が一切法はすべて第八識であると知っているのでしょうか？　七識を離れても第八識が単独で起用できるなら、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の中でも第八識はなお一切法を生じさせ続けることになりますが、それでもまだ涅槃の境界と言えるのでしょうか？