父子合集経選講

原文：大王。彼无边称王。复更思惟。以我所有。善根力故。令四天下。降雨黄金。作是念已。于四天下。皆雨黄金。所以者何。皆由无边称王。于往昔时。与诸众生。共修善业。之所获得。

父母と子にも共業があります。父母と子の間に共業がなければ、たとえば父母は貧窮の果報を受け、子は富貴の果報を受けるべきであるような場合、子が成長して家を離れた後、他所で発展して富貴を得ても、父母はそれを享受できません。これは彼らの間に共業がないことを示しています。衆生は共に地球上で生活しており、地球上の人類はみな共業を持ち、あるいは一つの小さな都市に住んでいれば、その都市の人々にも共業があります。だからこそ、私たちが富貴の果報を得たいと思っても、求めに行く必要はなく、真に布施 (dāna) をして福を修めばそれでよいのです。修めた者は得、修めない者は得ません。善業には際限も限界もなく、この富貴の業をあなたが修めたからといって私の分がなくなるということはありません。誰が修めば誰が得るのであり、すべての人が修めば、すべての人が得るのです。

したがって、共業は衆生を一箇所に集めさせ、不共業は衆生をそれぞれ別々に分離させます。極楽世界の衆生は、彼らの共業によって天衣や天食が自然に備わり、遍く七宝が満ち、黄金が地に敷き詰められています。それは極楽世界の衆生の共業であり、一方、地球の人間は黄金を宝物として身につけているのです。地球の人間の福報が残り少なくなったとき、地球上で最も良いものは鉄となり、その時代の人類は、錆びた鉄の欠片ひとつを宝として身につけます。衆生に福がなく、福なき共業が悪い物を感召し、宝物が存在しなくなるからです。

地球ができたばかりの頃は、甘美な甘泉が遍く満ち、地肥が自然に生えていました。当時の人間は二禅天から降りてきたもので、福德が非常に大きかったのです。その後、衆生に貪心が生じて福德が減少すると、甘泉と地肥は消えて現れなくなり、初めて天然の粳米が生えるようになりました。さらに福報が減少すると、天然の粳米も生えなくなり、人類は五穀を植えなければならなくなり、今日に至るまで、すべて人力によって作物を栽培しています。現在の地球上にある非常に栄養豊富な五穀や植物の中には、私たちがその名前すら聞いたことのないものがあります。これは私たちが福德を消耗した結果なのです。私たちは今、薄福の衆生に属しており、その後の衆生は私たちよりもさらに福が薄く、おいしい穀米もすべて消え去り、彼らはそれを食べることも見ることもできません。だからこそ、私たちの生活のすべては、私たちの福報から来ているのです。

これらの福報はどこに存在するのでしょうか。すべて如来蔵 (tathāgatagarbha) の中に存在します。如来蔵は私たちの銀行のようなものです。もし銀行の中の預金をすべて使い果たしてしまえば、貧しく卑しい者となります。もし銀行の中にある福德を取らないか、少ししか取り出して享受しなければ、私たちは富貴な大長者となります。修行者は多く貯めて少なく使うべきであり、取り出した後、それを衆生を利楽するために用いれば、こうして再び福を貯め込むことになり、銀行の中の預金はますます増えていき、利が利を生んでいきます。福德が円満に修まれば、成仏することができるのです。