仏教を学ぶ上で個人的な崇拝は絶対にしてはならない

無為法とは、第八識を指し、有為法に依って相対的に仮に立てられた法ではなく、真実の法であり、本来有るもので、不生不滅であり、仮法ではありません。第八識は五陰・七識の仮の我に対して、真我と説かれますが、凡夫や菩薩の位にはまだ生滅する種子があり、まだ完全完全な我には属しません。仏地に至った時、染汚された生滅変異の種子を消除して、初めて常楽我浄の真の我となります。

根本のところがひどく間違っていれば、枝葉の対错などはどうでもよいことになります。開悟せずに唯識を講ずるのは、一笑の談のようなものであり、開悟の智慧があっても唯識をうまく講じられるとは限りません。唯識に対して修証がなければ、どうして唯識を講じられましょうか。現今世界の唯識が、もし後世に流伝され、もしその人が名聞と権威を持っていれば、後世の人々はまた五体投地して崇拝し、真に修行する広大な仏子たちをどれほど誤らせるか分かりません。世人は往々にして、名聞のある大徳の著作はすべて正確無誤であり、唯識を講じられる人は皆修証のある人だと錯覚します。衆生の無知はまさにここにあり、救いようがありません。

もしこのような唯識を宣伝し修学すれば、宣伝すればするほど罪責は大きくなり、学べば学ぶほど解脱から遠ざかります。皆さん、各自よく自らを慎みなさい。修行の道は険しく、さまざまな罠に必ず出会います。多く福徳を修め、智慧を増長することが最も切要です。後世に至れば、これらの講義はすべて古文となりますが、人は往々にして古を崇めます。もしこのような誤った古文を崇拝すれば、人を害するのではないでしょうか。世上に何人、開眼して古文の対错・是非を弁別できる人がいるでしょうか。