一切の法は唯如来蔵によって造られたものです

すべての法は心によって造られます。この心とは何を指すのでしょうか？必ず如来蔵を指すのであり、それ以外はすべての法を創造し生ずることができません。なぜなら、七識の心自体は自在ではなく、自主的でもなく、生滅変異するものであり、実体がないため、種子を存することもできません。無論七大種子や業種を用いてすべての法を創造する場合でも、七識の心にはそれらがありません。それ故、七識は何らの法も生ずることができず、ただ如来蔵が生ずる法を心に影を投げ、影を落とし、影を現すだけで、他には無力です。

滅尽定の中には六識がありません。勝義根の相分は谁によって変造されるのでしょうか？眠っている時六識がなく、六塵境界は谁によって変造されるのでしょうか？昏迷状態で六識がなく、六塵境界は谁によって変造されるのでしょうか？全て如来蔵が業種に随順して変造され、意根が配合作用を起します。なぜなら、意根が身を執るため、五根は有用となり、如来蔵は五根を通じて五塵の影を传导します。六識は変造できません、六識がない故。一切法唯心造と万法唯識、二つの言葉は差別があります。万法唯識とは、万法は八つの識を通じて現されることを指すのであり、凡夫の五陰七識中に一つの識が欠ける場合、某類の法は現されませんが、その類の法は客观上可能存在します。

唯心宗とは一切の法は如来蔵のみによって生ずることを指すのであり、七つの識も如来蔵の中に算入され、如来蔵心体が生ずる法です。唯識宗は八つの識のみを指すのであり、七つの识は如来蔵に隶属します。何らの法門も如来蔵演派されず、何らの法門も如来蔵を離れて成立できません。一切の法門は如来蔵中の法門であり、如来蔵の分支です。空門は如来蔵解脱法門であり、空宗は如来蔵空性宗です。

唯识種智を備えた地上菩薩のみが観察できるのであり、一切の法は如来蔵のみによって造られ、一切の法は真如です。其余の人々は観察できません。もし漏れた部分が如来蔵造られずなら、如来蔵心外に法が存在可能となります。それ故、この観点は外道の観点です。地前菩薩は免れず一些の外道思想を持つため、如来家に入らず、仏の親儿子ではありません。内道と外道は一念之差のみです。