金剛経唯識深義（一四一）

原文：须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。

解釈：世尊は須菩提にこう言われました。もし善男子・善女人が、この三千大千世界を砕いて微塵にしたなら、あなたはどう思いますか。これらの微塵の数は多いでしょうか。須菩提は答えて言いました。非常に多いです、世尊。なぜ微塵の数が非常に多いのかというと、もし微塵が実在する、実有であるならば、仏はこれを微塵とはおっしゃらないからです。

三千大千世界はどれほど大きいのでしょうか。数えてみると、およそ十億百億の地球、十億百億の須弥山、十億百億の忉利天、十億百億の欲界天、十億百億の初禅天、十億百億の四大海、十億百億の七金山が含まれるようで、いずれも十億百億にも及び、非常に巨大です。一つの三千大千世界は果てしなく広大で、無量の広大さがあります。もし微塵に砕いたなら、これらの微塵の数はどれほどになるでしょうか。まったく計算ができません。三千大千世界自体がすでに巨大であり、巨大な実体をさらに細かく分けて、その間に隙間を加えて形成される微塵は、三千大千世界が占める面積や体積よりもさらに大きくなります。だから、三千大千世界を微塵に砕いたなら、その微塵の数を数える必要はもうなく、そもそも数えきれないのです。

仏は、一人の善男子・善女人が一つの三千大千世界を微塵に砕いたなら、あなたはどう思うか、とおっしゃいました。これらの微塵の数は多いでしょうか。須菩提は、あまりにも多すぎるので、もはや数える必要もなく、どう数えても数えきれない、と言いました。たとえ一人の人間の身体を微塵に砕いても、その微塵の数は数えきれません。小さな動物の身体を微塵に砕いても、その微塵の数もやはり数えきれません。微塵とは何でしょうか。それは一つの物体を分散させ、最も微細な最も微細なところまで分けて、肉眼で見えないほど小さくなり、最後に最小単位の顆粒となったもの、これがいわゆる微塵です。その時点ではまだ四大の物体から構成された小さな顆粒であり、非常に微細で、ほとんど空無に近いほどの小さな顆粒ですが、それでも物質としての色法は存在しています。これらの小さな微粒子もまた、如来蔵から生み出されたものであり、地水火風の四大種子によって形成されたものであり、非常に微細で、ほとんど存在しないに等しいのですが、それでも存在しており、四大から構成された微塵の物質なのです。

これほど多くの微塵の物質は、多すぎるのではないでしょうか。須菩提は、多すぎると言いました。なぜこれほど多いのでしょうか。なぜ多と呼ぶのでしょうか。仏はこうおっしゃいました。もし微塵が実有であるならば、仏はそれを微塵とはおっしゃらない、と。須菩提は世尊がこの金剛経を説かれるのを聞いて、すでに世尊の説かれる法義の真実の内包を理解していたので、こう言いました。これらの微塵が、もし真に実有であり、不生不滅の、真実に存在する微塵の数であるならば、仏はそれを微塵とは呼ばれないでしょう（「衆」は多を表し、極めて数が多いという意味です）。