七識は万法を了別する際や仏法を修学する際においても、いずれも作意心所法が生起します。その中ではいずれも意根の作意が主であり、意根の作意によって六識の作意が引き起こされます。意根の作意には前提条件があり、いくつかの因縁が必要です。因縁の条件が異なれば、その作意も異なります。興味のあるものに対しては、貪着するように作意し、興味のないもの、嫌悪するものに対しては、直ちに遠ざかるように作意します。重要でないと考えるものは、作意した後は触れることがなくなります。
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