修行の目的とは、一切の無明を破除して解脱を得ることである

修行の目的は、一切の無明を破り、解脱を得ることにあります。無明がなければ煩悩はなく、生死もなく、束縛もありません。一切の煩悩は無明より生じるのです。もし修行を他の方面と結びつけるなら、それは無明であり、解脱を得ることはできません。

そして、無明を取り除き、我を断じて解脱を得ようとするには、他人を助けて共に解脱を得ることと切り離せません。他人を助けると同時に、福徳の資糧を得、一切の無我の見道の資糧を獲得し、自らの無我の解脱心を養い、自らの慈悲喜捨の菩提心を養います。ですから、他人を助けることは自分を助けることであり、両者は対立するものではなく、統一されたものなのです。

仏法を学ぶ目的が、知識を獲得することだけにある人はどれほど多いことでしょう。身につけた知識や理論によって、世間の名聞利養を得、他人の恭敬を得、他人を支配しうる権勢を得て、より強大な我を獲得しようとするのです。そうなれば無明は増し、いっそう束縛され、いっそう解脱から遠ざかります。このような知識や理論こそが煩悩なのです。しかし実証の後はそうではなく、自らの心に相応の一部分の解脱と軽安があり、同時に他の人々にも清涼をもたらし、周囲の環境を改善し、他人を利楽することができ、自他ともに利益を得るのです。

衆生の無明は、幾大劫かかっても語り尽くせません。もし時間があって少しずつ数え上げてみれば、どれほど多くの人が驚嘆することでしょう。自分の内面がすべて無明であったなど、もともとはどうしても思い及ばなかったことです。無明によって生起しない法など何一つ見つけ出すことはできません。誰にでも無明があり、いついかなる時にも無明があり、どんな事柄にも無明があります。無明は広く、普遍的に存在しているのです。「明」を見つけ出すことさえ困難であり、誰かが自分は明であると考えるとき、それこそが無明なのです。愚痴は天に満ち野に遍在し、無始劫の昔から、無始劫の後まで、あまりにも多すぎるのです。