金剛経唯識深義（四十七）

原文：何以故？是諸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者；若取法相即著我、人、众生、寿者；若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。

解釈：世尊は言われます：なぜそうなるのでしょうか。このような衆生は、もし心で相を取り、相に執着すれば、それは四相に執着することになるからです。四相に執着すれば、必ず法相に執着します。我相を破っていないため、自分の立場と角度に立つと、一切の法がすべて真実であると見てしまい、五陰の身の行来去止、着衣喫食、さらには知見・見方・感受のすべてが真実であると見なし、同時に他の三相への執着も生じるのです。

法相は三界の有法であり、三界は衆生の認知に依って存在するのであり、我があってこそ三界の法相を認知できるのです。したがって、法相に執着すれば、すなわち我・人・衆生・寿者の四相に執着することになります。非法相を取って、一切の法はすべて空であり、実相心である第八識も存在しないと考えるなら、我・人・衆生が生まれる根源、および寿命が依拠する実体を否定することになります。そうすると、我・人・衆生は第八識が変現したものではなく、自然に存在する、来由なく存在するものであり、虚妄ではないことになり、一切の識心の働きはすべて真実であって、第八識によって供給されるものではないということになります。これは四相に執着したことであり、まさに生死業障の凡夫の衆生なのです。それゆえ、衆生が大乗の法を学ぶなら、一つの法相にも執着すべきではなく、非法・断滅の法相を取ってもならないのです。