金剛経唯識深義（四十二）

正信希有分第六

原文：须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心。以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。

解釈：須菩提が問う。果たして本当に衆生がこのような説法と義理を聞いて、真実に信受することができるのでしょうか。前の品で世尊は「凡所有相皆是虚妄、若见诸相非相、即见如来」と開示されました。須菩提はこれを聞いて疑問を生じ、衆生がこのように深い章句の義理を聞いて、果たして真実に信受できるかどうか疑ったのです。

この問題の提起は非常に時宜を得ています。衆生の根機には利鈍の違いがあり、福德と智慧にも違いがあるため、法への信受も異なるからです。薄福で鈍根の衆生は真実の大法を信受することが難しく、往々にして疑い謗る心を生じます。古来よりこのようなことはあり、法華の会座で五千人の弟子が大乗を信受せずに退席したのではありませんか。これは正常な現象であり、歴劫を通じて実相の法を信受せずに謗法することが常にあったのです。衆生は結縛を断していないため、常に我見、見取見、疑見などの邪見 (mithyā-dṛṣṭi) を生じ、正知見を具えていないので、謗法して信じないのは必然なのです。我見とは五蘊十八界を主とする知見であり、この我は真実であると考え、五蘊の功能作用は真実であると考えるのです。