黒匣子世界（四十八）

天人は河を琉璃と見、人は河を水と見、餓鬼は河を烈火と見る。同じ一つの河でありながら、三者が見るものはそれぞれ異なる。三類の衆生はいずれもその河の変現に参与しており、それぞれの業種が異なるため、持分（株分）も異なり、持分に応じて配当を受け取るように、各人が得るもの、見るものも異なる。したがって、汚穢たる娑婆世界というのは、衆生の側から見て言っているのであり、釈迦仏の側から見れば、娑婆世界はきわめて荘厳であり、極楽世界と二つとして違いがない。これは『維摩詰経』に説かれているところである。これは、仏が変現に参与した世界において、神様が出力する業種はきわめて殊勝であり、感召される外相分と内相分は衆生のものと大きな差があるということである。合弁会社のように、持分が異なれば、分け前も異なるのである。

仏においては、外相分と内相分は完全に一致しており、仏が見る娑婆世界は極楽世界とまったく同じである。それゆえ、仏が接触する娑婆世界の外相分も、またそのように美好で荘厳なものである。同じく娑婆世界に生きながら、仏の衣服には塵が染みつくことがなく、身体の皮膚にも塵が染みつかない。塵とは心の無明を表すものであり、仏には無明がないので、塵を感召することがないのである。

勝義根 (indriya) を有する衆生のみが内相分を有するのであり、勝義根がなければ内相分もない。肉眼を有し神通のない者のみが、内相分を了別することができる。天眼と神通を有する者は、必ずしも内相分を了別する必要がなく、六根が互いに通じ互いに用いる者は、内相分を了別する必要がない。倶解脱の阿羅漢および八地の大菩薩たちは、六塵の境界を了別するにあたって、六識によって了別する必要はなく、直接に意根によって了別する。その場合に了別するのは内相分ではない。無色界の天人は色身がないので勝義根がなく、内六塵もない。彼らが法塵を了別するのは、内法塵を了別するのではない。